四大哲(zhé)学流派有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大派别(bié)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟(wěi)大之处是它的(de)辩证思维方(fāng)式(shì)和实(shí)践的(de)观(guān)点。全面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使哲(zhé)学(xué)具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离人的现实(shí)生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权(quán)利(lì)。它(tā)反(fǎn)对(duì)束(shù)缚(fù)人的文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥人的(de)生命(mìng)力(lì)和创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学(xué)对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了(le)语言哲学的(de)新领域(yù)。它要求哲(zhé)学思(sī)维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑分(fēn)析(xī)和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经(jīng)验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参(cān)与者。它强什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容(róng)纳一(yī)切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底的(de)弟(dì)子安提(tí)斯(sī)泰(tài)尼创立的(de)，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为(wèi)而(ér)成为(wèi)更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追求唯一值得(dé)拥(yōng)有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的(de)唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它(tā)是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的(de)一(yī)分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。但他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以后西方流(liú)行的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色(sè)色(sè)，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近代(dài)英国的(de)经验主义，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义(yì)；流行(xíng)于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义(yì)哲学思潮的(de)第(dì)二代；实(shí)用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻(luó)辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起的是波(bō)普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历(lì)史主义或(huò)科学哲学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的存在(zài)，而头脑之(zhī)外(wài)的任(rèn)何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观现实(shí)，即使外(wài)部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人来说是真的，对另外一个(gè)人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断(duàn)的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式(shì)，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人类没有自(zì)由意志可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价(jià)值取决于(yú)对整体的贡献，即为了(le)大多数什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调(diào)结果，即(jí)意(yì)味着某种行(xíng)为(wèi)的(de)道德价值完全(quán)取决于(yú)这种行(xíng)为(wèi)的(de)结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边沁(qìn)提出了(le)善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事(shì)物(wù)有美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的认识与艺(yì)术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净化作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多(duō)葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在(zài)社会生活中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空命(mìng)，要(yào)安于自己在社会中所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了(le)希腊(là)人(rén)和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由(yóu)智(zhì)慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们(men)的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质(zhì)，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的(de)满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母(mǔ)关系(xì)的(de)确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重要阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的思(sī)考(kǎo)始于公(gōng)元(yuán)前(qián)6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于一千年之后的(de)基(jī)督(dū)教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思(sī)想，提出自然与法律的(de)对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦理道(dào)德的(de)思想丰富多姿(zī)，独(dú)立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底的(de)朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士多德(dé)则(zé)在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的(de)主要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希(xī)腊(là)人如何回答(dá)我们的(de)道德困(kùn)境

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