1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的(de)他(tā)在14岁(suì)就和朋(péng)友组建乐队(duì)，天上壁、活化山(shān)、夕那雨(yǔ)这些乐(lè)队中都有徐太志加入的痕迹，可(kě)惜最后乐队也都逃不(bù)过解散成员各奔(bēn)前程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太(tài)志和杨(yáng)贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个(gè)组合开创了(le)韩国偶像组合和流行舞曲的(de)新(xīn)时代，成(chéng)为(wèi)韩国90年(nián)代当红歌手(shǒu)组合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其实(shí)是说他在1994年发表(biǎo)过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑中销量最少(shǎo)的(de)一张，就(jiù)是这张专(zhuān)辑让徐太志不再是大家口中的歌手和音(yīn)乐人那么简单，而(ér)变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太(tài)志的音(yīn)乐(lè)不再是单纯的(de)“聆(líng)听”角度而(ér)是作为“分析和批判的(de)对(duì)象(xiàng)”存(cún)在，他这(zhè)样的歌手应该(gāi)不会(huì)有第二个了。

恶魔事件就是从徐太(tài)志(zhì)的歌曲(qū)传出来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传(chuán)达了撒旦(dàn)的信息”的(de)传闻(wén)在全(quán)国(guó)扩(kuò)散着，传说将“徐太志(zhì)和孩子(zi)们(men)”专辑卡带(dài)分解(jiě)后，将卷筒换向反方向插(chā)进(jìn)，然后用(yòng)卡带录音机收听《教室(shì)理(lǐ)念》的(de)话就会(huì)听到“血不(bù)足(zú)”这样(yàng)的声音。尽管徐太志本(běn)人(rén)极力否认，但一部分(fēn)宗教人士(shì)还是(shì)认为这首歌(gē)曲是赞扬撒(sā)旦(dàn)的(de)意思，认为徐太志(zhì)是恶(è)魔中的恶(è)魔。

事实上(shàng)这(zhè)样的说法(fǎ)完全是(shì)没有(yǒu)依据的，就(jiù)是三人成虎的(de)传言所(suǒ)造成(chéng)大家(jiā)心里一定的心(xīn)理暗示，徐太志身(shēn)上确实(shí)有一种魅力会让人莫名其妙的(de)被他吸引，但因此就(jiù)说他(tā)是恶魔(mó)就有点太不科学(xué)的，说(shuō)白了大家还是都喜(xǐ)欢凑(còu)热闹罢了，一点会引(yǐn)起争议(yì)的新闻被放大都会(huì)给当(dāng)事人造成无(wú)法挽(wǎn)回的后果与影响，以(yǐ)后大家如(rú)果再(zài)碰上一些匪夷所思的(de)传闻(wén)，还(hái)是要多思(sī)考(kǎo)思考再决定(dìng)要不要站队(duì)。

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