黄(huáng)沙百战(zhàn)穿金甲，不破楼兰终不还。

自古(gǔ)以来，国(guó)家的生存(cún)安(ān)危(wēi)是每个(gè)国(guó)王，和部署，子民所(suǒ)关心(xīn)之事(shì)。

当国与(yǔ)国之间发生战争，小国的(de)安(ān)危(wēi)就(jiù)显得至(zhì)关(guān)重要，大国吞(tūn)并小国，而强等国家的(de)野心只(zhǐ)能持续不断地发挥野(yě)心和挑战，直到平息(xī)。

二战结束后，脱离英国(guó)掌(zhǎng)控的印度(dù)对锡(xī)金觊觎已久。

70年代后，锡金国王被软禁，随之他(tā)们请(qǐng)求加(jiā)入(rù)中国149次(cì)，但是(shì)被拒绝后(hòu)，依旧在自家大楼前升起五星国(guó)旗。

佛(fú)学渊源的锡金俗(sú)话(huà)说，弱国无(wú)外交。面(miàn)对强国的吞并，只(zhǐ)能(néng)对外(wài)求(qiú)救。

但(dàn)是某种程度上，19世(shì)纪(jì)后期，国(guó)家局势动荡(dàng)不安，我国(guó)也并不稳定，只能(néng)拒绝锡金的救援(yuán)。

锡(xī)金(jīn)这个国家(jiā)最早在(zài)清朝是(shì)一个藩属国(guó)，它坐落学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生于喜(xǐ)马(mǎ)拉(lā)雅(yǎ)山麓。由(yóu)于(yú)温和(hé)湿润的气候，非常适合农作物生长(zhǎng)。

由于平均(jūn)海拔高达1500米(mǐ)，接壤于印度，而印度(dù)又在清王朝灭亡后被英国霸(bà)占，锡金也就随(suí)之沦为(wèi)英(yīng)国的附属品。

作(zuò)为(wèi)一(yī)个南亚的小国，锡(xī)金也有着(zhe)丰富的(de)宗教和人文历史(shǐ)。这起(qǐ)源于一个神话传(chuán)说。一个有(yǒu)着(zhe)浓(nóng)厚佛学思想的(de)神人——拉(lā)宗成(chéng)布，他被人们评价为聪慧，和善(shàn)辩(biàn)的。

由于(yú)当地人(rén)们都受到他的(de)佛学传播，而他(tā)又将目光放回了锡金王(wáng)国，决定(dìng)在那(nà)里传播更多的(de)佛法。

位于尼布(bù)尔边缘的小国，一直有着(zhe)丰(fēng)厚(hòu)的佛学思想，但是真正(zhèng)被引入，被众生看到的是一个牧羊人(rén)。

他是(shì)个(gè)中年(nián)人(rén)，喜欢在山坡(pō)上放(fàng)羊，在他的身上能够(gòu)看到人与自然合(hé)一的大(dà)道。

而来到锡金传法(fǎ)的拉宗成布，也心甘情愿将牧羊人彭措视为锡(xī)金的(de)国王。然而锡金这个小国只存在了(le)百年，就消失在世(shì)界地图(tú)上。

一个国家的毁灭原因有很多(duō)，一个明君可以有贤德的管(guǎn)理，但不能除却地(dì)理位置和大局势的影响，正所谓(wèi)天时(shí)不(bù)如地利，地(dì)利不如(rú)人和(hé)，若时机(jī)丧(sàng)失，那么小国被(bèi)灭(miè)亡也是必然趋势。

英雄(xióng)都有陌路时，红颜也有(yǒu)衰(shuāi)老时，而当(dāng)锡金最(zuì)初的建国(guó)者彭措，看到往后国家灭亡(wáng)的结(jié)局时，不知(zhī)他是否(fǒu)能(néng)够预(yù)测到。

百年小国的消亡(wáng)正所谓(wèi)屠龙少年(nián)者终成恶龙，印(yìn)度从英国处摆(bǎi)脱殖民地身份(fèn)后，他开(kāi)始对锡金展开了行动(dòng)。

正是(shì)因为锡金有着丰富(fù)的资源，又占据着重要的(de)地理位置，才会让它成为一(yī)个唾手可得的(de)羊肉(ròu)。

由于英国将(jiāng)权利(lì)交于印(yìn)度，印度刚好不想脱离和锡金的关系(xì)，还打算(suàn)占据锡金的国土，选择印度人(rén)来当国王。

这样的经历想必是(shì)屈辱(rǔ)的，但(dàn)是锡(xī)金毫(háo)无办法，毕竟有(yǒu)英国大国的牵制(zhì)，他(tā)只(zhǐ)能签订下和平条约，被印度管理国内的(de)资源，诸如外(wài)交，经(jīng)济，等一系列权利。

有强大的(de)入侵后，锡金人民的士气和风气(qì)都受到了损害。1975年的锡(xī)金，总算不堪重负，被印(yìn)度的(de)军队控制(zhì)，而国王也(yě)成为傀儡。

君子之德风(fēng)，小人之德草，草(cǎo)上之风必偃。

而一个国家(jiā)的(de)风气也与执政者(zhě)息(xī)息相关(guān)，最初以(yǐ)佛学(xué)文(wén)化建立(lì)锡金的彭措，他虽然安(ān)闲自在，人民也(yě)皈依安乐。

但(dàn)是后(hòu)代的传承(chéng)之后，锡金小国(guó)还是抵不过外(wài)界的入侵。在成为印度的附属品后，锡(xī)金也慢慢从一个民风淳(chún)朴的国家变得复杂化(huà)，因(yīn)为(wèi)当时锡(xī)金也有(yǒu)别国居民(mín)的混入。

在清朝时期，锡(xī)金也叫做哲孟雄，然(rán)而面对多国的(de)入侵后，锡金(jīn)逐渐失去了气力(lì)。

这样的悲剧无(wú)法挽(wǎn)回，让人(rén)反思的同时(shí)，也更加明白，国家内部(bù)的团结和强大自身很重要。

虽然说事物的诞生总是会有高(gāo)潮，起伏(fú)和消(xiāo)亡，但是阴极阳生，灭亡是必然趋(qū)势，当不能够(gòu)抵御外(wài)敌后(hòu)。只有坚(jiān)守国家的民风，积极学(xué)习外国，放(fàng)眼全球(qiú)化的趋势，也未必不是一条可(kě)行之(zhī)道。

中国为什么拒绝？在锡金面临百(bǎi)般无奈后，向中国(guó)发起了(le)求(qiú)助，因(yīn)为早在清(qīng)朝时期，锡金就和中国有(yǒu)渊(yuān)源(yuán)。而这一切(qiè)缘于有着(zhe)藏传佛教智慧的(de)拉宗成布(bù)。

那是一个天(tiān)朗气清的好天气，拉宗成布到达拉萨礼拜，面对雪山，他(tā)预测到未来清(qīng)王(wáng)朝将会(huì)封赏达赖喇嘛，那是(shì)1652年，王国成(chéng)立十(shí)年后。

没曾(céng)想，这(zhè)个预言成真，拉宗成步(bù)从此在(zài)西(xī)藏人民(mín)眼(yǎn)中显得神(shén)圣。学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生>

也(yě)因拉(lā)宗(zōng)成(chéng)布(bù)的(de)这(zhè)层(céng)关系，锡金倍受西藏人民保护，又因(yīn)西藏属于中国，因此也与中国形(xíng)成关(guān)联。

关于中国对(duì)锡(xī)金的(de)帮助(zhù)，从西藏的角度(dù)来(lái)讲，在不丹的入侵下(xià)，西藏没有让(ràng)锡金面临危难，而之后锡金也对西(xī)藏(cáng)选择(zé)了联(lián)姻来加强联系。

之后的尼泊(pō)尔(ěr)入侵一战，清政府更(gèng)是(shì)出兵(bīng)选择对抗(kàng)，等到尼泊(pō)尔选择撤退后，拉萨(sà)和锡金的关系也日益密(mì)切。

但是随着驻藏大臣的不作为，他们不将(jiāng)锡(xī)金的(de)宗教管理放在首位(wèi)，觉得遥远而(ér)繁琐(suǒ)。导致锡金与清政府的关(guān)系渐趋远离(lí)。

历史(shǐ)的更迭和(hé)变迁(qiān)总是不可磨灭的，随(suí)着1949年(nián)中国(guó)的成立，而此时(shí)的锡金正面临着被印度吞(tūn)并的风险，锡金(jīn)这个孱弱之国反复向(xiàng)中国释放(fàng)了求助(zhù)信号(hào)。

然而(ér)中(zhōng)国(guó)不想选(xuǎn)择与印(yìn)度(dù)为敌，又因局势处于百废待兴阶段，也没有相当可观的经(jīng)济能力(lì)，面对收复后的治理，实属(shǔ)不(bù)良选(xuǎn)择。

毕竟锡金(jīn)的地理位置处于喜(xǐ)马拉(lā)雅山脉的南部，面对遥远(yuǎn)的地区和大陆(lù)的(de)阻隔，经济投入是首要(yào)，而这(zhè)一点，百废待兴阶(jiē)段的中国没必要选(xuǎn)择(zé)投入。

结语一(yī)切(qiè)文艺(yì)，不可为(wèi)阴谋所用，一旦沾染，骨气全无(wú)。锡金的(de)建国初衷是佛学宗教，人民们也一片祥和。

但是缺乏适当的管理(lǐ)，和对外国的结(jié)交，只能发展(zhǎn)百年后逐渐消亡(wáng)。

这(zhè)是历史的变迁，也是小国的生存危机。

怀(huái)璧有罪，处于一个重要的地理位置，面(miàn)对大国的虎视眈眈，锡金显(xiǎn)得风餐露宿，纵使泱泱之国(guó)没有有效的军队(duì)，和(hé)强大的实力，也枉(wǎng)谈(tán)。

而(ér)看着灭(miè)亡的锡(xī)金，也更加吸取教训，有足够的文化实力和经济实力(lì)，这样才在国际之(zhī)间拥(yōng)有话语权。

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