还记得2002年的第一(yī)场雪吗(ma)？

尽管2023年已经下过好几场雪了，但在(zài)这个特殊(shū)的夏日却突然(rán)响起了惊雷(léi)。

曾经的刀(dāo)郎再度复(fù)出，十年(nián)磨一剑，虽然(rán)转眼十几年过去了，可(kě)这位大(dà)漠(mò)歌手再一(yī)次火(huǒ)了。

最近刀郎(láng)新专辑《山歌廖哉》上线，其(qí)中(zhōng)一首叫做《罗刹海(hǎi)市》的歌，在网(wǎng)络(luò)圈引起了(le)巨(jù)大反响和争(zhēng)议。

因为在(zài)这首(shǒu)歌里的一(yī)些歌词(cí)，比如“那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知(zhī)道他是一只(zhǐ)鸡，勾栏从(cóng)来扮高雅(yǎ)，自古公公号威名”等(děng)等，被听众们认(rèn)为是在暗(àn)讽当(dāng)年打压过(guò)刀郎的那英(yīng)、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人。

很(hěn)多网友看(kàn)到这样(yàng)的词(cí)汇，更是认为这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀(dāo)郎在二十年前抽出的刀(dāo)，如(rú)今(jīn)刀落斩“鸡”好不痛快。

正(zhèng)所谓君子报(bào)仇，二十年不(bù)晚(wǎn)，让(ràng)网(wǎng)友们十分(fēn)爽快(kuài)的同(tóng)时，带(dài)着这(zhè)样重的普遍情绪，这首歌曲(qū)才能大火(huǒ)于网(wǎng)络。

于是(shì)乎网友们纷纷前去那英、杨坤(kūn)、汪峰(fēng)、高晓松(sōng)等人的视频下留言，其留言热度(dù)堪比人(rén)家本身(shēn)，那(nà)英评(píng)论(lùn)区更是(shì)成了重灾区，短短(duǎn)几天留(liú)言更是突破四(sì)百万。

看(kàn)着网友们自导自演(yǎn)的言论，好像在揭露一个很爽的现实(shí)：

刀郎新(xīn)歌发行，热(rè)热闹闹地(dì)演变成(chéng)一(yī)场(chǎng)网络狂欢，更成了(le)某(mǒu)种(zhǒng)复仇情绪的蔓延(yán)。

但平心而论(lùn)，如果你(nǐ)完(wán)整地(dì)听(tīng)完这首歌，或许会有不(bù)一样的见解。

难(nán)道刀郎(láng)十年(nián)磨一剑真(zhēn)的只是为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先来了(le)解(jiě)一下这首歌的创作背景。

《罗刹海(hǎi)市》其实是取自蒲松龄(líng)《聊斋志异》里头的一个(gè)故事，是(shì)其笔下虚构(gòu)的一个(gè)世界(jiè)。

美少年马骥误入(rù)到一个(gè)叫做罗刹国(guó)的地(dì)方(fāng)，这里的人有一个很(hěn)奇怪(guài)的特点，那就是(shì)以丑(chǒu)为美，各种观(guān)点均完全和正(zhèng)常(cháng)世界颠倒。

原本俊朗阳(yáng)光的少(shǎo)年(nián)在(zài)这(zhè)里，却被当做成了(le)“奇丑无(wú)比(bǐ)”的异类(lèi)。

无可(kě)奈何之下，马骥只能戴着面(miàn)具(jù)讨生活。

经年累月带着面(miàn)具生活的马骥再也受不了(le)良心的谴责，为(wèi)了不(bù)被(bèi)这里的人彻(chè)底污染(rǎn)，他想方设法(fǎ)逃出去，回到(dào)正(zhèng)常人的世界里。

至此日日夜(yè)夜折磨他的(de)那些颠倒三观，让他实在难以苟(gǒu)同下(xià)去(qù)。

歌曲(qū)里反反复复出现(xiàn)“马(mǎ)户(hù)”“又(yòu)鸟”等词(cí)其实就(jiù)是一种颠倒的体(tǐ)现。

据说罗刹国又一条小河，小河边上有一头叫“马户(hù)”的傻驴，却(què)总是(shì)自以为是(shì)自己(jǐ)是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总(zǒng)是(shì)自以为是自己是只(zhǐ)鸡。

正是因为他(tā)们不知道自己究竟(jìng)是(shì)个什么东西(xī)，所(suǒ)以才会一直(zhí)自(zì)视(shì)清高认不清(qīng)自己(jǐ)。

正如歌词(cí)唱的那般：

“塔(tǎ)红描翅那(nà)个黑(hēi)画皮，绿绣红冠(guān)金镶蹄，可(kě)是那从来煤(méi)蛋儿(ér)生(shēng)来就黑。”

有人根据这(zhè)些歌词，便断然判(pàn)断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经看不起自己音乐(lè)、自视清高(gāo)的那些人。

可我想说的是(shì)，如果(guǒ)你真(zhēn)的这么觉得，那就太小看刀郎的格(gé)局了(le)。

这首(shǒu)歌绝不是为了讽刺某一个人或者(zhě)几个(gè)人，甚至可(kě)以说这几(jǐ)个人根(gēn)本不(bù)值得刀郎如此(cǐ)讽刺。

有认识刀郎的(de)朋友说(shuō)：“以我对他的了解，不是(shì)这么回事，他没(méi)这么小气(qì)。”?南(nán)大(dà)文(wén)学院的(de)苗怀(huái)明教(jiào)授也(yě)评价(jià)道：

“我(wǒ)愿意解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽、不(bù)是具体针对哪个人。作为(wèi)一个古代小说研究者，我支(zhī)持刀郎的这种创新，很喜欢他(tā)的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是我们人类根本的问题”。

从对个别人的讽刺(cì)，最终(zhōng)升华向现实社会的揭露。

其实刀郎自始至(zhì)终想套(tào)讨论的(de)是一种社会现象，是人类自我(wǒ)的问(wèn)题。

他歌(gē)中所体现的(de)“骂”，更多的是一种(zhǒng)反思。

反观现(xiàn)下的社会，越(yuè)来越多“以丑为美”的现象，难道真的不值得(dé)我(wǒ)们去思考(kǎo)吗？

前段(duàn)时间刚刚(gāng)发(fā)生的(de)震惊全国的“指鼠为(wèi)鸭”的事实不就是(shì)真的存在吗？

指(zhǐ)鹿为马、颠倒黑白的(de)乱(luàn)象(xiàng)，不只是(shì)在某一(yī)个圈子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀”，终究(jiū)是(shì)面向全世界了。

哈姆雷特(tè)说：“这是一个颠(diān)倒混(hùn)乱的时代，哎，倒霉的(de)我却要负(fù)起重整(zhěng)乾坤(kūn)的责任！”

这(zhè)也(yě)是(shì)刀(dāo)郎这首歌一出，无数(shù)人亢奋追捧，甚至捧上神(shén)坛(tán)，称他为“当代鲁迅(xùn)”的最根本(běn)原因。

流(liú)浪灵魂的(de)背后深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎(láng)这个人不管什么(me)时候出面(miàn)，都是头戴(dài)一(yī)顶鸭舌(shé)帽，彷佛不想让全(quán)世(shì)界看清他的脸(liǎn)。

“我戴上帽子就(jiù)是刀郎，摘(zhāi)了(le)帽子(zi)就是罗林(lín)。”

刀郎原名叫(jiào)做罗(luó)林，1971年6月22日出生于(yú)四(sì)川省内江市的(de)一个小镇。

虽(suī)然出身(shēn)普通但(dàn)是罗家(jiā)却是文(wén)艺世家。

父亲是一名舞美(měi)师，母亲是舞蹈(dǎo)演员，由于(yú)夫妻两(liǎng)常(cháng)年跟团在外地(dì)演出，故而小(xiǎo)罗林和哥哥奶奶一(yī)起(qǐ)生活。

哥(gē)哥(gē)虽然比他(tā)大(dà)五岁，但也是小男孩一个，所以对于调皮的弟弟，平日里不(bù)是打就是骂。

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所以罗林(lín)小(xiǎo)时候(hòu)就非常记恨哥哥，对(duì)他更是(shì)动(dòng)不动(dòng)就挑衅，总(zǒng)而言之是(shì)既爱又怕的(de)感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈的(de)女朋(péng)友曾(céng)经谈过恋(liàn)爱(ài)，于是恶作(zuò)剧地(dì)冲(chōng)着哥哥大(dà)喊“绿(lǜ)帽子(zi)”。

哥哥因(yīn)为(wèi)这样而(ér)暴怒(nù)，于是大打了他一顿(dùn)，母亲赶(gǎn)过来劝架，出(chū)于(yú)偏袒小儿子(zi)于是大(dà)骂(mà)了大儿子。

罗大哥一气(qì)之(zhī)下离家出(chū)走，谁料路上遭遇车祸不(bù)幸(xìng)去(qù)世(shì)。

从那(nà)之(zhī)后，罗(luó)林的(de)内心(xīn)再也无法安宁，只能远(yuǎn)走他乡。

带着(zhe)跟(gēn)父母借的十块钱(非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么qián)，他在城里歌(gē)舞厅(tīng)里当(dāng)起了服务员(yuán)，业余有空之际跟着老(lǎo)师(shī)学习音乐。

可能是因为出身(shēn)于书香世家，学了音乐的罗林那是青出于蓝(lán)而胜于蓝。

在(zài)歌(gē)舞厅里罗林和另一个主唱(chàng)廖健，自发组(zǔ)成了一个叫做“手(shǒu)术刀”的乐队。

或许正是(shì)因为少年(nián)天真热情，所以自己希望(wàng)音乐能像手术刀一样，能(néng)够犀(xī)利地(dì)解剖这个(gè)社(shè)会。

只是让(ràng)他万万没(méi)想(xiǎng)到的，现实却比手术刀坚硬多了，因为乐队赚不到钱(qián)，所(suǒ)以大家(jiā)吃饭都成了(le)问(wèn)题。

而(ér)这时(shí)，正缝罗(luó)林与第一任妻子(zi)杨(yáng)娜生女，可在养(yǎng)孩子这件(jiàn)事上(shàng)，没钱更是难上加难。

于是(shì)妻(qī)子在(zài)孩子出生(shēng)后的40天，就果断离开了罗(luó)林(lín)，只留下一(yī)张字(zì)条“你给(gěi)不了我想要的生活。”

他成为了单(dān)亲爸(bà)爸(bà)，于是把悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子(zi)她妈，外面的风雨(yǔ)大(dà)，你回来(lái)躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终没有回来(lái)，于是罗林(lín)把孩子送到父母(mǔ)家(jiā)，自己则(zé)继续跟着乐(lè)队四(sì)处流浪。

随着(zhe)乐(lè)队的不断演出，罗林的收(shōu)入很(hěn)可观，月入过万也是常有(yǒu)的事儿，但(dàn)他却觉得这样(yàng)十分没劲得(dé)很。

再(zài)三思考(kǎo)之后他离开(kāi)了乐队，跟着刚认识的新疆女孩朱梅回了新疆(jiāng)老家。

来到新疆，由于(yú)那里的风土人情(qíng)以及(jí)特色(sè)的民(mín)族音乐(lè)，让罗林一直(zhí)缥缈(miǎo)空洞的心(xīn)找到了方向(xiàng)。

就是在这个时候，他还根据当地刀郎部落文化，将(jiāng)自己改名(míng)为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎(láng)为了(le)让父母孩子生活过得更好，于是和新(xīn)疆音乐公司合作，陆续推出了专辑《西(xī)域情歌》，没想到这张专辑一出就销(xiāo)量高达(dá)30万(wàn)张。

就在这一年刀郎的(de)“封神(shén)之作”----《2002年(nián)的第一(yī)场雪》就此出世(shì)。

一曲神曲(qū)红了，人也红了，可(kě)是是非(fēi)也跟着来了。

最红的时(shí)候，他每(měi)天都会收(shōu)到无(wú)数记者(zhě)和朋(péng)友的来电，可那时候他的心里只有一(yī)个想法(fǎ)：躲起来，躲到一个没人认识的地(dì)方。

或许(xǔ)正(zhèng)如刀(dāo)郎所言：“怎么(me)红不知(zhī)道，怎么(me)不(bù)红(hóng)还是可以办到(dào)的。”

于是(shì)2010年(nián)以后，刀郎不(bù)再露面，而是转到了幕后(hòu)，跟(gēn)着妻(qī)子和(hé)女儿过上了半隐半退的生活。

时间缓缓流逝(shì)，华语(yǔ)乐坛的黄金时代也逐(zhú)渐过去，可(kě)剩下的声音也越显浮(fú)躁喧哗。

自(zì)此听歌写歌成了刀(dāo)郎(láng)的常态(tài)，他就(jiù)那么安安(ān)静(jìng)静地(dì)采(cǎi)风生(shēng)活，听众(zhòng)也(yě)越来(lái)越少...

其实(shí)这些年，刀郎一直都没(méi)有闲着。

他有举办过(guò)演(yǎn)唱会，也发(fā)过(guò)专辑，但都没(méi)有什(shén)么水花，甚至后来(lái)还给电视(shì)剧《我是特(tè)种(zhǒng)兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看到了(le)身体发福，头发也(yě)不见了的刀郎...

似乎(hū)这(zhè)个(gè)当年放荡(dàng)不羁的流浪歌手，终究难(nán)逃(táo)发福油腻的命运，但这就是他发(fā)自内心(xīn)想(xiǎng)要的，做一(yī)个单纯音乐的(de)音乐人而已(yǐ)。

或许在刀郎隐退的这些年，华语乐坛(tán)早就日新月异了，那些(xiē)口水(shuǐ)歌(gē)、网络神(shén)曲却(què)成了大(dà)家追捧的标榜。

以至于(yú)当(dāng)刀郎(láng)以新(xīn)的姿态闯入这个时代的时候(hòu)，我们才突然惊(jīng)醒：原来他的土已(yǐ)然成为了一(yī)种经典(diǎn)。

正所(suǒ)谓时(shí)代造英雄(xióng)，刀郎音乐(lè)中的苍(c非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么āng)凉感、豪(háo)迈感、粗(cū)粝感让(ràng)人(rén)们激发(fā)了对信(xìn)仰的重新(xīn)对待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一出，我(wǒ)们才惊觉，歌迷也(yě)没有走远，依(yī)然(rán)愿意为他不平、为他封神、更为他(tā)洗尘(chén)。

宛如那年的那场(chǎng)如期而至(zhì)的大雪(xuě)，簌簌(sù)落(luò)在每个人的心中，掩盖了过去的不平和遗憾，只是刀(dāo)郎(láng)却从未停(tíng)留在那个寒风(fēng)凛冽的冬(dōng)天。

这么(me)多年刀郎一(yī)直在(zài)用心作音乐，所(suǒ)以有人在听完(wán)《罗刹海市》的时候，更是(shì)有了重读《聊斋志(zhì)异》的念头，或(huò)许这就是文化(huà)的润物(wù)细无声(shēng)的力量所在(zài)吧。

十(shí)年他消失得很彻底，刀(dāo)郎这个名字似乎也(yě)快要被(bèi)大众所忘记。

谁也没(méi)想到(dào)。2023年(nián)的夏天(tiān)，没(méi)有任何预告，刀郎就以(yǐ)一首(shǒu)《罗刹海(hǎi)市》杀(shā)了回来。

沉淀(diàn)这么久(jiǔ)，他(tā)将传统文化与民族音(yīn)乐相(xiāng)结合起来，无疑于是给整个乐坛(tán)一重击。

所以如果将(jiāng)这些苦心孤诣的创作(zuò)，看做只是为(wèi)了报复那几个人，只能说(shuō)过(guò)度解读(dú)罢了(le)，更是对刀郎格局的莫大低视。

要知道一个真(zhēn)正的创作人，眼里不(bù)止有对手(shǒu)，还有整(zhěng)个世界。

如果你有认真听完(wán)整首(shǒu)歌，你(nǐ)就(jiù)会发现刀郎笑骂的不是(shì)某些道貌岸然(rán)的鼠辈(bèi)，而是(shì)纵(zòng)容鼠辈猖狂(kuáng)的整个(gè)圈(quān)子。

为(wèi)什么(me)现在(zài)还有那么(me)多(duō)的人喜欢(huān)刀郎？

真有(yǒu)那么多(duō)的(de)粉丝和歌迷吗？不(bù)然。

有人压根(gēn)就没听过(guò)几首刀郎的歌，他们喜欢(huān)的是对刀(dāo)郎的印象(xiàng)。

刀郎给人的印象是淳朴真实的(de)，而《罗刹海市》给人的印(yìn)象是批判勇敢的。

而这两者看似相当对(duì)立的品(pǐn)质(zhì)，却(què)是整个娱乐圈，甚至是整个浮躁的社(shè)会所缺少的。

就像作(zuò)家(jiā)张(zhāng)丰说的那样：

“流行音(yīn)乐需(xū)要(yào)像刀郎这样的声(shēng)音，需要(yào)一首《罗刹海(hǎi)市》来荡涤心(xīn)灵(líng)，欢迎刀郎归来，是(shì)因(yīn)为人们对以丑为美的(de)风气已经忍受太(tài)久了。”?《罗(luó)刹(shā)海市》让我想(xiǎng)到了动(dòng)画(huà)电影(yǐng)《千与千寻》，荒诞离奇又极具现(xiàn)实意义！

现(xiàn)在(zài)这(zhè)个(gè)时代公(gōng)众心智已经开启，是一(yī)个反(fǎn)权(quán)威、反主流、反虚伪、反(fǎn)装腔作势拉帮结伙的时代，奉(fèng)劝各行各业、各道各路牛(niú)鬼(guǐ)蛇神多一些真诚、少玩些(xiē)套路(lù)和圈(quān)子......

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