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礼(lǐ)崩乐坏是(shì)什么时期的事件(jiàn)啊,礼崩乐坏这(zhè)个(gè)词产生(shēng)于什么时代
礼崩乐坏是一(yī)个逐渐(jiàn)的、缓慢的过(guò)程。西(xī)周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线时期(qī),此时的礼乐只是(shì)受到了局部(bù)的破(pò)坏,而(ér)到(dào)了春(chūn)秋时期(qī)礼乐崩坏的程(chéng)度(dù)便(biàn)开始逐渐加深(shēn),特别是在战国后(hòu)期,整个礼乐(lè)制度已被破坏(huài)得面目全非。
礼崩乐(lè)坏的原因(一(yī))王室的衰微(wēi)
西周末期周王(wáng)的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰(rǎo),而王室(shì)内部各阶级的矛盾也在不断激化,周王朝面临着即将灭亡的危害。
而面对这种(zhǒng)灾难的时(shí)候,各阶(jiē)级(jí)的统治者却无动于衷。
由于周王朝实行(xíng)分封制,土地经(jīng)常赏赐(cì)给(gěi)诸侯,周王室实际控制的土地(dì)就越来越少(shǎo)了。
(二)诸(zhū)侯对特权(quán)的追求
“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一(yī)个(gè)重要标(biāo)志(zhì),从前至高无上(shàng)的周王室能和(hé)诸(zhū)侯国达成如(rú)此平(píng)等的(de)契约,这(zhè)本身就(jiù)是因为自身(shēn)地位(wèi)下降,能力衰弱到(dào)无法再凌(líng)驾于诸侯之上。
此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让自身的(de)权威受到了致命一击。
从此,在诸侯眼里,周(zhōu)王(wáng)室(shì)仅仅是一具(jù)空壳,并无实际(jì)的权力。
礼(lǐ)崩乐坏的历史(shǐ)背景(jǐng)(一)西周(zhōu)社会大体情况
周武王灭(miè)商后建立(lì)了西周王朝(cháo),为巩固其统治,在(zài)国都附近分封了许多诸侯国。
周朝的分封制使得诸侯国的(de)建立成(chéng)为周王(wáng)室御外的屏(píng)障,也为统治者的(de)治理提供便利,但也为后来(lái)的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王权埋(mái)下了隐患(huàn)。
西周以善农耕(gēng)而(ér)闻名(míng),因此,周的农业十分发(fā)达,种(zhǒng)植的(de)粮(liáng)食品(pǐn)种繁多,基本包括了(le)后世所有的(de)基本(běn)品种,而铸造、丝织等其(qí)他(tā)方面也很(hěn)发(fā)达。
经济上发展(zhǎn),政治上稳(等不及了在车上就弄到了高c,在车上迫不及待wěn)定(dìng),于是周王朝建立了一(yī)整套的礼乐制度。
(二(èr))春秋时期的由(yóu)盛(shèng)而衰
随着昭王(wáng)即位后就开始对外用兵,其子穆王除(chú)对外大规模用兵之外(wài),还对(duì)内(nèi)加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟(pì)五(wǔ)刑共三千条”。
(三(sān))战国社会大体情况(kuàng)
礼乐制(zhì)度经过了两次大的(de)摧(cuī)残和(hé)动(dòng)荡之后,在战(zhàn)国时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。
礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出(chū)现于(yú)哪(nǎ)个朝代
礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现(xiàn)于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。
在西周时期。
礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的(de)分邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受诸侯(hóu)征战日(rì)渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩(zhì)序混乱。
现可释义(yì)为伦(lún)理道德文化的日渐(jiàn)散失(shī)导致(zhì)人(rén)心不古,世(shì)风日(rì)下的现象。
成语出处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有作,自(zì)己(jǐ)等不及了在车上就弄到了高c,在车上迫不及待制则,而事不稽。
成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。
《论语(yǔ)阳货》三(sān)年之丧,期已久矣。
君子三年不(bù)为(wèi)礼(lǐ),礼必坏;三(sān)年不为(wèi)乐,乐必崩。
释义:指周代(dài)封建制度的规(guī)章制度遭到极(jí)大的破坏,寓(yù)意(yì)社会(huì)制(zhì)度(dù)和(hé)文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣(shèng)外王之人改进。
礼在(zài)中国(guó)古代是社会(huì)的(de)典章制度和道德等不及了在车上就弄到了高c,在车上迫不及待规范。
成语造(zào)句
1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的(de)时闷灶代,的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的(de)价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关的文艺的重视。
2、唐(táng)末(mò)五(wǔ)代时期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫(sǎo)地以(yǐ)尽,中(zhōng)国封建社会的(de)新(xīn)阶段在旧秩(zhì)序的(de)大(dà)动乱中到来。
3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的(de)传统观(guān)点应(yīng)得(dé)到修正。
4、它让我们看(kàn)到,在春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏的(de)社会现实(shí)掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了