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　　关于(yú)然(rán)则(zé)全国之事的(de)然则是什(shén)么(me)意思，然则全国之(zhī)事的然则翻译以及然则全(quán)国之事的然则是什么意(yì)思？，然则全国之事的(de)然则是什么意思解说，然则(zé)全国之(zhī)事的然(rán)则(zé)翻译(yì)，然则全国之事下一句是什么，然则全国事的然的(de)意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你收拾(shí)以下(xià)常识：

然则(zé)全(quán)国之(zhī)事的然则是什(shén)么(me)意思(sī)，然则全国之事的(de)然则翻译(yì)

　　“然则全国(guó)之(zhī)事”的“然则(zé)”是连词，意(yì)思是“已然这样，那么(me)…”或“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是已然这样(yàng)，那么全国的事。

　　出(chū)自纪(jì)晓岚《河中石(shí)兽(shòu)》。

　　原文节(jié)选：一老河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河(hé)中失石(shí)，当(dāng)求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水(shuǐ)不能冲石(shí)，其(qí)反(fǎn)激之力，必于石下(xià)迎(yíng)水处(chù)啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深(shēn)，至石之半，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又(yòu)再(zài)转。

　　转转不已，遂反溯流逆上(shàng)矣。

　　求之下贱(jiàn)，固(gù)颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于(yú)数里外。

　　然则全国之事，但(dàn)知其一(yī)，不知(zhī)其二(èr)者(zhě)多矣(yǐ)，可据理臆(yì)断欤？全文层次明晰，其行文结构首要环绕(rào)石兽的搜索作业打开，在戏剧(jù)性的情节中发掘出日子(zi)中(zhōng)的道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和普通人(rén)相同，由于(yú)对外界(jiè)事物的知道有限，依照惯例思(sī)想划(huà)着几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺(shùn)着(zhe)河流去寻(xún)觅(mì)石兽，当然是(shì)找不(bù)到；

　　可是(shì)学者(zhě)依照(zhào)自(zì)己从书(shū)本(běn)上学来的常识进行(xíng)推理也(yě)不(bù)正确，他的一(yī)套理(lǐ)论或许(xǔ)能让世人暂时服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依(yī)照学者(zhě)的理论(lùn)和办法向地下发掘，必定也是(shì)找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打交道，对(duì)河流的水、石(shí)、泥沙等习性有更详尽的(de)了(le)解，因而能得出正(zhèng)确的定(dìng)论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上(shàng)游寻(xún廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思)觅，公然找到了(le)石兽。

“然(rán)则(zé)全(quán)国之事中的然则(zé)”是什么意(yì)思？

　　然则(zé)是(shì)连(lián)词(cí)，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清(qīng)代文学(xué)家(jiā)纪(jì)昀创造的一篇白(bái)话小说。

　　原(yuán)文节选：求之下(xià)贱，固颠(diān)；求之地(dì)中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全(quán)国之岩山事，但知其一，不(bù)知其二者多矣，可(kě)据理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石(shí)兽，当(dāng)然(rán)张(zhāng)狂；在石(shí)兽淹没的当地寻(xún)觅它(tā)们，不是更张狂吗(ma)?”依(yī)照他(tā)的话(huà)（去寻觅(mì)），公廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思然在(上游(yóu))几里外寻到了石兽。

　　已然这样(yàng)那么(me)全(quán)国(guó)的事，只知道表面现象(xiàng)，不(bù)知道(dào)底子道理的状(zhuàng)况有许多，莫非(fēi)能够依据某个(gè)道(dào)理(lǐ)就(jiù)片(piàn)面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用(yòng)简练的言语(yǔ)叙述了一(yī)则十分有教(jiào)育含(hán)义(yì)的(de)寓言(yán)故事，讴歌了(le)赋(fù)有(yǒu)实践经验的(de)老河兵，嘲笑了讲学粗(cū)散中家的愚笨，挖苦了儒道学的自以(yǐ)为高超。

　　关于人(rén)们的思想和(hé)知道具有较(jiào)大的启示(shì)和指导含(hán)义。

　　全文层次明晰(xī)，其行文结构首要环绕石兽的搜(sōu)索(suǒ)作业打(dǎ)开，在戏剧性的情节(jié)中发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的(de)讲学家和普通人相(xiāng)同，由于对外界事物的知道有限(xiàn)，依照惯例思想(xiǎng)划(huà)着几只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当(dāng)然是找不到。

　　可(kě)是学(xué)者(zhě)依照自己从书本上(shàng)学来的常识进行推理也不(bù)正确，他的一套理论或许能让世人暂(zàn)时服气(qì)，可是现实仍是现实，依照学者(zhě)的理论和办法向地(dì)掘胡(hú)下发掘，必定也是(shì)找不到(dào)石(shí)兽的。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于终年与(yǔ)河流打交道，对河(hé)流(liú)的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了解(jiě)，因而能(néng)得出正确的定(dìng)论：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游寻觅，公(gōng)然找到了石(shí)兽。

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