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明经(jīng)和(hé)进士的区别(bié)，明经和进士两门考试的(de)内容(róng)

　　明经和进士区别是起源不同、废除时间不同、考试内容(róng)不(bù)同(tóng)。

　　一(yī)、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进士(shì)科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度(dù)取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉武帝时期，被(bèi)推举者须(xū)明习经(jīng)学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆(jiē)以(yǐ)明经(jīng)入仕。

　　二(èr)、废(fèi)除时间(jiān)不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院都变成应举的预备(bèi)机构，也被(bèi)人们视为与(yǔ)学习(xí)西学为主的学(xué)堂相对(duì)立的(de)旧(jiù)学的堡垒(lěi)。

　　在当(dāng)时特定(dìng)的时代背(bèi)景中，似乎(hū)学堂代(dài)表进步，书院代表落(luò)后(hòu)，尽管有些新(xīn)式(shì)书院实(shí)际(jì)上是在教育新(xīn)学。

　　在(zài)戊戌(xū)变法期间，康有为不(bù)仅奏(zòu)过《请废(fèi)八股试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬(chì)各省改(gǎi)书院淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时(shí)许多有识之士也对书(shū)院的弊端大加抨击，例如(rú)熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督(dū)院整顿(dùn)通(tōng)省(shěng)书院禀稿》，便详细(xì)列举过(gu陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处ò)清末湖(hú)南众(zhòng)多书院的(de)各(gè)种积弊。

　　到(dào)1901年(nián)9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院一律(lǜ)改(gǎi)为学堂，宣告了书院(yuàn)这一(yī)中国传统的教育组织(zhī)形式和进(jìn)士科一起随着科举(jǔ)制度退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又于(yú)进士、诸科外别设一明经科，分二经、三经、五经，考试(shì)时问大义十条，试(shì)时(shí)务策三(sān)条，出身同(tóng)于(yú)进士(shì)，直至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士科除考经学(xué)和时务(wù)策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和时务策。

明经和进(jìn)士有什么区别

　　明经和进士(shì)的区别在(zài)于起源不同(tóng)、废(fèi)除时(shí)间不(bù)同、考试内(nèi)容不同。

　　起源：明经(jīng)科(kē)始于汉武帝时期(qī)，被推举者须明习经学，故(gù)以“明(míng)经”为名。

　　进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科(kē)举制度(dù)取士的科目(mù)之一(yī)。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗时废除(chú)。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有(yǒu)书(shū)院一律(lǜ)改(gǎi)为学堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统的教锋逗(dòu)育组织形式和进士科一起随着科举制度退(tuì)出(chū)历史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明(míng)经(jīng)科(kē)考(kǎo)经学和(hé)时务(wù)策。

　　进士科除考经(jīng)学和(hé)时务策以外，还要“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　科举制度(dù)的积极影响(xiǎng)：

　　科(kē)举制度的出现打(dǎ)破了以往(wǎng)中国政治(zhì)制度当中传统(tǒng)的世袭制观念(niàn)，政(zhèng)府(fǔ)决定从(cóng)民间选拔人才，原来(lái)官宦家族的地位就受到了威胁，皇上这样(yàng)做的目(mù)的，就是为了减少传(chuán)统家族(zú)对皇权的(de)制(zhì)约，整(zhěng)顿(dùn)政治体制。

　　对于其他国家的影响也是非常深远的，十(shí)五至十(shí)六世纪，这种制(zhì)度(dù)逐(zhú)渐流传(chuán)到了(le)东亚(yà)的一些国家，到了十七世纪(jì)，欧洲的传教士来(lái)到中国，将这种特陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处别的选官制(zhì)度流传到了欧(ōu)洲，一直延续到今天的考(kǎo)试，虽然科(kē)举制已经废除，烂基正但是，它(tā)在人们的心里依然影响巨大(dà)。

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