人死后尾七是什么(me)意思，头(tóu)三尾七是什么意思是尾七指的是(shì)人去世后(hòu)的(de)第四十三(sān)日，即人(rén)死后(hòu)七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什(shén)么(me)意思

　　尾七指的是(shì)人去世后的第四十三日(rì)，即人死后(hòu)七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　中国人的(de)丧殡习俗(sú)，是(shì)根据死(sǐ)者(zhě)去世(shì)的时间，再配(pèi)合(hé)天(tiān)干地支计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认(rèn)为“头七”指的是(shì)人(rén)去世后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是人(rén)死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子(zi)才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是(shì)人去世后的第七(qī)日，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就(jiù)要举(jǔ)行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较(jiào)重要，亲朋(péng)也要送(sòng)来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四(sì)十(shí)九天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具(jù)体时间由(yóu)道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地(dì)上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱(qián)一(yī)张，立在门口台阶上或插(chā)于死(sǐ)者落气之屋的房檐(yán)下(xià)，据说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐(guàn)装(zhuāng)一(yī)煮熟了的鸡(jī)蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家(jiā)里多(duō)待一会儿(ér)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事(shì)，设斋祭莫(mò)死者，依次至(zhì)七七四十九天(买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜tiān)而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗(sú)信可以超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚(fén)轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从(cóng)简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧七

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