怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义是“嘉言(yán)懿(yì)行，怀(huái)瑾握瑜”意(yì)思是指有益的言(yán)论(lùn)和高尚(shàng)的行为(wèi)，比喻人(rén)具有(yǒu)纯(chún)洁高尚的(de)品(pǐn)德(dé)的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言懿行，怀瑾(jǐn)握瑜”意思是指(zhǐ)有益的言(yán)论和(hé)高尚的行为，比(bǐ)喻人具有纯(chún)洁高尚的品德。

　　“嘉言懿行”出自宋(sòng)·朱熹《朱(zhū)子(zi)全书·学五》：“见人(rén)嘉言善(shàn)行，则(zé)敬慕而记(jì)录(lù)之。

　　”“怀瑾握(wò)瑜”出(chū)自战(zhàn)国·楚·屈(qū)原《楚辞(cí)·九章·怀沙》：“怀瑾(jǐn)握瑜兮，穷不知所示(shì)。

　　”1、“怀瑾握瑜”的(de)近(jìn)义词：高风亮节解释(shì)：高风：高尚的品格；

　　亮节：坚贞(zhēn)的节操。

　　形容道德和行为都很(hěn)高尚(shàng)。

　　出自宋·胡仔(zǎi)《苕溪渔(yú)隐从话后集(jí)》卷一：“余谓渊明高(gāo)风峻节，固已无愧于香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年(yú)四(sì)皓，然犹(yóu)仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。

　　”陶渊明的高(gāo)风亮节，本(běn)来就已(yǐ)经无(wú)愧于商山(shān)四皓(hào)了，还那(nà)样仰慕他们，尤其向往他们喜欢贤才(cái)崇尚友谊的(de)情状(zhuàng)。

　　语(yǔ)法：联合式；

　　作主语、宾语、定语；

　　含(hán)褒义，形容道德和行为很(hěn)高尚(shàng)。

　　2、“怀瑾握瑜”的反(fǎn)义词(cí)：厚颜(yán)无耻解释：颜：脸面。

　　指人脸皮(pí)厚，不知羞耻。

　　出自战国·孔子《诗经(jīng)·小雅·巧言》：“巧言(yán)如(rú)簧(huáng)，颜之(zhī)厚矣。

　　”花言巧语如(rú)丝簧(huáng)，脸皮(pí)真(zhēn)厚太(tài)无耻。

　　语法：联合式；

　　作宾语(yǔ)、状(zhuàng)语；

　　含贬义(yì)。

怀瑾握瑜嘉(jiā)言懿(yì)行什么(me)意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意义 的好 言语 和(hé)好行(xíng)为。

　　成语出处： 《尚书(shū)·大禹谟》：“若(ruò)允兹， 嘉言(yán) 罔攸伏，野无(wú)遗(yí)贤，万邦(bāng)贤(xián)宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言 善(shàn)行 ，则敬(jìng)慕(mù)而记录之。

　　”

　　成语(yǔ)例句： 这部书(shū)叫《帝(dì)鉴图(tú)说》， 出于 明朝(cháo)张 居正 的手笔，辑(jí)录历代贤主的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行(xíng)的(de)近义(yì)词： 瑰意(yì)琦行 卓(zhuó)越的思想和不平凡的行为。

　　 战国 楚 宋(sòng)玉含(hán)厅察 《对楚王问(wèn)》：“夫圣人瑰意(yì)琦行，超然(rán)独处(chù)。

　　” 章(zhāng)炳麟

　　嘉言懿行(xíng)的反义词： 污言秽行(xíng) 为(wèi)非作歹 做(zuò)违法的事,做令人痛恨的事你(nǐ)待为非(fēi)作歹,瞒(mán)心(xīn)昧(mèi)己,终(zhōng)久是不牢坚(jiān)我说的是好话,不过叫你(nǐ)心里留神,并

　　成语语法： 联合式；作(zuò)主(zhǔ)语(yǔ)、宾语(yǔ)；指有益(yì)的言论(lùn)和高尚的行为

　　常用程度： 常用(yòng)成语

　　感情(qíng).色彩： 褒义成(chéng)语(yǔ)

　　成(chéng)语结构： 联合式成语(yǔ)

　　产生年代： 古代成语

　　英语翻(fān)译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能(néng)读作“zī”；行，谈茄(jiā)不能读作“hánɡ”。

　　写(xiě)法注意： 嘉，不能写作“佳(jiā)”；懿，不(bù)能(néng)写作(zuò)“义”。

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