不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式还(hái)原是被动句的。

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不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还(hái)原

　　于(yú)，介词，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中(zhōng)耻于(yú)从师的不良风(fēng)气(qì)。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢时俗(sú)，指当(dāng)时士大夫(fū)中耻于从师的不(bù)良风气(qì)。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)，作(zuò)《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠(pán)，年龄十(shí)七，喜(xǐ)欢(huān)古文(wén)，六经(jīng)的经文和传文(wén)都(dōu)普遍(biàn)地学习了(le)，不受时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古人(rén)（从(cóng)师）的途径(jìng)，写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于从师(shī)的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受(shòu)世(shì)俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式是(shì)被动句。

　　这句(jù)话出自(zì)于师说，原(yuán)文如下：

　　古(gǔ)之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以传道受业(yè)解(jiě)惑(huò)也。

　　人非生而(ér)知(zhī)之者，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无(wú)少，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之(zhī)不传(chuán)也久矣！欲人之无(wú)惑也(yě)难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹且从师(shī)而问焉(yān)；今(jīn)之(zhī)众人，其(qí)下圣人(rén)也(yě)亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子(zi)，择师而教之(zhī)；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之(zhī)书(shū)而(ér)习其(qí)句读者，非吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传其(qí)道解其惑者也(yě阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢)。

　　句(jù)读之(zhī)不知，惑之(zhī)不(bù)解，或师焉，或不(bù)焉，小学而(ér)大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之(zhī)人(rén)，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子(zi)云者，则(zé)群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道(dào)相(xiāng)似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢(zhī)人，君子不齿，今其智乃(nǎi)反不能(néng)及，其(qí)可怪(guài)也欤(yú)！

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