四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四(sì)大哲学流(liú)派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的(de)四大(dà)派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四(sì)大哲学流派是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的(de)伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思(sī)维方(fāng)式和实践(jiàn)的(de)观(guān)点。全面辩证的(de)思维，可(kě)以避(bì)免片(piàn)面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具有活(huó)力。马克(kè)思指出(chū)了当代哲学发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学(xué)

　　人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)强调，哲学要(yào)以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的(de)哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和实(shí)践经验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚(fù)人的(de)文化(huà)，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主张(zhāng)充分发挥人的(de)生(shēng)命力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性(xìng)的(de)认(rèn)识。

　　3、科(kē)学农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新领域(yù)。它要求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者(zhě)，变为参(cān)与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要(yào)站在(zài)不同的(de)视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益而追求(qiú)唯一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大进(jìn)步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流(liú)派(pài)是指马克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽(suī)形形色(sè)色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代(dài)英国的(de)经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半(bàn)期和二(èr)十世纪(jì)初的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义有理论联系(xì)，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的(de)历史(shǐ)学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个人只能知(zhī)道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关(guān)于它知识也(yě)无法与他(tā)人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一(yī)个(gè)人来说可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为(wèi)每一(yī)个事(shì)件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的(de)先前事(shì)件决(jué)定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形式，例(lì)如(rú)神学决定论，基(jī)因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论(lùn)，神(shén)秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密(mì)尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某种行(xíng)为的道(dào)德价值(zhí)完(wán)全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的(de)证明了手段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人物边(biān)沁提出(chū)了善的(de)理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来(lái)最(zuì)大(dà)幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的(de)一大进步(bù)，同时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但(dàn)他(tā)们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于(yú)艺术(shù)具有教育作用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会(huì)中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人(rén)类(lèi)是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个(gè)国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人类社会(huì)不公(gōng)产生的本身不(bù)是阶级，而是(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对(duì)方的(de)唯一(yī)认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教(jiào)思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理道(dào)德的(de)思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间(jiān)的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉(lā)底的(de)朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了(le)很长(zhǎng)时(shí)间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的(de)第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的(de)思想之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派的主要著作就(jiù)是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创(chuàng)立该(gāi)学派的六个(gè)世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会(huì)科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困境

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