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克己慎独守(shǒu)心明性 什(shén)么(me)意思出(chū)自哪里,心(xīn)有山海 静而不争什么意思

  克(kè)己慎(shèn)独守心明性意(yì)思是尊从自己(jǐ)内(nèi)心(xīn)的(de)良知,不混浊、不盲从、此心光明。

  克己:是(shì)指(zhǐ)培养节制自己的(de)能力。

  慎独:是指在个人独(dú)处时也要严格要求(qiú)自己(jǐ),是对个人内心深处比较(jiào)隐蔽的思想意识进行自律的一(yī)种(zhǒng)修养方式,防止错误思想及(jí)私欲(yù),邪念不生,时时保持(chí)正念,对自觉(jué)性要求(qiú)更高。

  “慎”就(jiù)是小心谨慎、随时戒备,“独(dú)”就是独(dú)处、独自行事(shì)。

  意思是说严格控制自己的欲(yù)望,不靠别人监督,自(zì)觉控制自己的(de)欲望。

  “慎独”:是一(yī)种修为境界。

  怎么达(dá)到“慎独”这种(zhǒng)境界:树立(lì)远大(dà)理想和(hé)抱负(fù),不断地(dì)提高(gāo)自己(jǐ)的修养。

  包含(hán)态度与(yǔ)方法(fǎ)、谨慎治学态度、推动“知(zhī)行反”认识模式,以穷理尽性地(dì)形成(chéng)完整的系统知识(shí)、慎全独一。

克(kè)己慎独守(shǒu)心(xīn)明性(xìng)出自哪里?

  完整为:克己(jǐ),慎独,守(shǒu)心(xīn),明性。

  以(yǐ)克人之(zhī)心克己,以容己之心容人。

  出自《礼记中庸》。

  君(jūn)子慎独,不(bù)欺(qī)暗室颂首肆,卑以自牧(mù),含(hán)章可贞,大丈夫立于天地之间,当(dāng)养天(tiān)地(dì)浩然(rán)正气,行光明(míng)磊落之事,克己,慎独,守(shǒu)心(xīn),明(míng)性,以克人之心(xīn)克己,以容己之心容人。

  意思是君子在独处时,即(jí)使别人看不(bù)见(jiàn)、听不见,也(yě)要谨慎不(bù)苟,不(bù)做(zuò)违反道德法律之事,不负良知,不(bù)欺(qī)内心,纳百川,严(yán)于律己。

  对慎独的(de)解读:

  慎独表明的是(shì)一种人生态(tài)度,表里(lǐ)如(rú)一(yī);彰显的是一种(zhǒng)人(rén)生境界,襟怀坦(tǎn)白。

  我芹哗(huā)国历史上涌现出许多(duō)秉(bǐng)持这一野轿操守的君子:如(rú)东汉杨震(zhèn)“天知、地知(zhī)、你(nǐ)知(zhī)、我知”慎独(dú)拒礼(lǐ);三国(guó)时刘备(润发乳是洗发水还是护发素,欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素bèi)“勿以恶(è)小而为之,勿以(yǐ)善小而不为”。

  宋代袁采“处(chù)世当(dāng)无愧于(yú)心(xīn)”;元代(dài)许衡不食无主之梨,只因“梨虽无主,我心有(yǒu)主”;清代叶存仁(rén)“不(bù)畏人(rén)知(zhī)畏己(jǐ)知”,凡此种(zhǒng)种,无一(yī)不是(shì)慎独(dú)自律(lǜ)、追求(qiú)道德完善的体现(xiàn)。

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