劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思(sī)是(shì)什(shén)么是劝百讽一，意思(sī)是形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风(fēng)一，犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师(shī)古(gǔ)注：“奢(shē)靡之辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文(wén)章意在警戒，而效果(guǒ)适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译(yì)印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人(rén)之深，视庄言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形(xíng)容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋(fù)

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语》而作议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子，至于取名《法(fǎ)言》，则本(běn)于《论(lùn)语·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语之言，能无(wú)从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准则和使物(wù)平直的(de)意思，所(suǒ)以法言就是作(zuò)为(wèi)准(zhǔn)则而对事情(qíng)的(de)是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末(mò)，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵(guì)族(zú)生(shēng)活为手(shǒu)段，以(yǐ)微刺(cì)帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大(dà)，铺(pù)陈(chén)渲染(rǎn)了大汉帝国无可比(bǐ)拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)的(de)意(yì)思是(shì)形容规讽正道的言辞(cí)议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子远远及不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思(sī),“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说赋中(zhōng)鼓励(lì)的成分过多(duō),淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如(rú)列传》，《史记(jì)司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的(de)评(píng)价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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