非练实不(bù)食(shí)的练实是什么意思(sī)，练(liàn)实指的(de)是什么是练实是竹子开花后结(jié)的果实(shí)的(de)。

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非(fēi)练实不(bù)食的练实是什么(me)意思，练实指(zhǐ)的是(shì)什么

　　练实是竹子(zi)开(kāi)花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非练实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经(jīng)验(yàn)多(duō)，精熟：老练(liàn)、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实（實）充满：实(shí)心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观(guān)情(qíng)况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了p>

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字(zì)作(zuò)为篇名，中心是(shì)讨论人(rén)应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由(yóu)两大部(bù)分组成。

　　前一部(bù)分写北海海(hǎi)神跟河神的谈(tán)话，一问一(yī)答一气呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周(zhōu)战国(guó)中期著名的思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道(dào)家(jiā)学派的代表人物(wù)，是道家学派的主(zhǔ)要代表人(rén)物之一。

非(fēi)练实不(bù)食《庄子(zi)秋水》中的(de)练实是通(tōng)假字吗

　　不是(shì)通假字，练实(shí)是指(zhǐ)竹子开花后(hòu)结的果实(shí)。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋水》，原文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓惠(huì)子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲(yù)代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮(bàn)岩(yán)鸟，其名为鹓(yuān)雏(chú)，子知之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发于南海，而飞于(yú)北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之(zhī)梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁国(guó)，是想取代你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起(qǐ)来，在(zài)都城(chéng)内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是(shì)梧桐树不(bù)栖(qī)息，不是(shì)竹(zhú)子的果实不吃，不是(shì)甜(tián)美的泉水不(bù)喝(hē)。

　　在(zài)此时猫头鹰(yīng)拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国(guó)相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强调了认识事物(wù)的复杂性，即事物本身的相对性和(hé)认知过(guò)程的变异性，指出了认知之不易和准确判断的(de)困难。

　　但篇文过(guò)分强调了事物变化(huà)的(de)不(bù)定(dìng)因素，因而最(zuì)终仍(réng)只(zhǐ)能顺物自化，返归无(wú)为，这便是庄(zhuāng)子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这(zhè)则故(gù)事(shì)，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄(zhuāng)子对功名利(lì)禄(lù)的态(tài)度。

　　文章(zhāng)善于(yú)运(yùn)用比喻(yù)，庄子将(jiāng)自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄(lù)的立场(chǎng)和(hé)志(zhì)趣(qù)，讽刺了(le)惠子醉(zuì)心于功名利(lì)禄且(qiě)无(wú)端猜忌(jì)别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙(méng)人，先祖是宋国君主宋戴公(gōng)。

软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了　　他创立(lì)了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是(shì)继老子(zi)之后，战国时(shí)期道家学派的代表人物，是道(dào)家学派的主要代表人物之(zhī)一(yī)。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多(duō)变(biàn)，能把一些微妙难言的哲理(lǐ)说得引人入胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品被人(rén)称之为“文学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品(pǐn)为《庄(zhuāng)子》，其中的名(míng)篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子

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