提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸(shī)体行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区(qū)的(de)一种巫文化。是将客死他(tā)乡之人(rén)的尸体带(dài)回家乡的一(yī)种方(fāng)法，好(hǎo)让他们落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵(shào)阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南(nán)西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术(shù)起(qǐ)源于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为了(le)死者(zhě)的安全，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看(kàn)到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布(bù)长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带(dài)，头上戴一(yī)顶青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则(zé)用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶尸(shī)人身后。既(jì)然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失(shī)去生命体征，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是(shì)如(rú)何(hé)行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会(hu牛鬼蛇神是什么生肖ì)把尸(shī)体背上，然(rán)后一起套上黑(hēi)尸(shī)布。为(wèi)防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗(cū)看尸体。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观，正如(rú)出(chū)发(fā)时(shí)将尸体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是(shì)三更(gèng)半夜(yè)，而不允许其他(tā)人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人(rén)的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将(jiāng)尸体(tǐ)分解(jiě)而(ér)编造(zào)出(chū)来的谎言(yán)。

但(dàn)这种解释没(méi)有说明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸的主要(yào)工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹(zhú)子(zi)也确实是个不错(cuò)的办法。并且(qiě)从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重力势能(néng)转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而(ér)这些小路，都是赶尸(shī)人(rén)精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而(ér)在乱世(shì)一些(xiē)人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为了(le)获取暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必(bì)需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这些都(dōu)是见不得的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技(jì)的发展，人们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形式(shì)呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们(men)会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下楚(chǔ)巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人(rén)们叶落归(guī)根的心愿而将某些(xiē)传统文化资源转化为生计方式的结(jié)果。

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