念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什(shén)么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句是原文前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者的。

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念天地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万(wàn)岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝(cháo)的不少弊政，常(cháng)常提出(chū)批(pī)评(píng)意见，不(bù)为武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负(fù)不能实现(xiàn)，反(fǎn)而受(shòu)到打(dǎ)击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万人(rén)作前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对武后(hòu)而(ér)株连(lián)下(xià)狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有(yǒu)代(dài)表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子(zi)昂(áng)集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世(shì)求才的(de)明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫天(tiān)地(dì)悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武则(zé)天(tiān)采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来(lái)抒(shū)发(fā)自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今来，放眼于(yú)历史的长河，一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之(zhī)过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也可(kě)以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人(rén)志士并不(bù)因感到(dào)人(rén)生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而(ér)更加(jiā)振(zhèn)作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近(jìn)无(wú)限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着(zhe)这种(zhǒng)积(jī)极态度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人(rén)生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更(gèng)增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄(xióng)浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗(shī)人的自我形(xíng)象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句，却在人们面(miàn)前展现了(le)一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和(hé)沧(cāng)桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我形(xíng)象站到了画面(miàn)的主位上，画面(miàn)顿时神(shén)韵飞(fēi)动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写(xiě)出(chū)时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空(kōng)间的(de)辽阔(kuò)无限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其(qí)中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句(jù)即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发(fā)的，但是(shì)其客观意义却(què)远(yuǎn)远超越了他(tā)自身以至他所处的时(shí)代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗里的感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹(tàn)

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