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輮(róu)使之然也(yě)的然指的是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之然(rán)也的然指代前面(miàn)的加工使木(mù)材曲折(zhé)。

　　出(chū)自荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这(zhè)个中(zhōng)心观点(diǎn)，从学习的意义(yì)、效(xiào)果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多(duō)运用(yòng)比(bǐ)方来说明道理，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是(shì)向(xiàng)来为人们所传诵(sòng)的名篇，其间(jiān)有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三(sān)段(duàn)，在(zài)原文中本不相连，可是意脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很多(duō)运用比方来说(shuō)明(míng)道理。

　　这些(xiē)比方取之于(yú)人(rén)们了解的事物(wù)，又包括丰厚(hòu)的意义(yì)，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线>

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是荀子(zi)社会政治思想的(de)起点，他在作品中首要提(tí)出学习不(bù)能够中(zhōng)止，便(biàn)是想捉住要(yào)害，处理根本问题。

　　由于他十分重视(shì)这个问(wèn)题，所以他(tā)把自(zì)己的见地，经(jīng)过“正人”之(zhī)口提出来(lái)，以示(shì)慎重。

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