人生在勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索何(hé)获的意思是什么是“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就的。

　　关于人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不索何(hé)获的意(yì)思是什么以及人生在勤,不(bù)索亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何(hé)获的作者，人生(shēng)在勤不索何获的意思(sī)是什么，人生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)作(zuò)文，人(rén)生(shēng)在勤(qín),不索何获(huò)的意思(sī)配图等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思是(shì)什(shén)么

　　“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”的意思(sī)是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求(qiú)索，不然(rán)就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师(shī)，观(guān)太学，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不(bù)好(hǎo)交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行(xíng)，连辟(pì)公府不(bù)就(jiù)。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯(hóu)以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召(zhào)不(bù)应。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句(jù)解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                 亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断              

　　  出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。<亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断/p>

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不(bù)患位之不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是(shì)德行不高尚(shàng)；不(bù)以待遇低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕(mù)势利而追求德(dé)智的高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索的(de)伟大(dà)实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻(kè)苦(kǔ)向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思(sī)，藐视名利，看(kàn)重科(kē)学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创(chuàng)立了(le)浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了世界上(shàng)第一架能(néng)比较准确(què)地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还(hái)制(zhì)造出(chū)了(le)指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学著作(zuò)三十(shí)二篇(piān)，其中(zhōng)天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关(guān)键(jiàn)的(de)是在于勤(qín)奋，不去探索(suǒ)（劳动）的(de)话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产(chǎn)生(shēng)气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意(yì)思是人类之所以生存下(xià)来(lái)就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一(yī)种积极进(jìn)取的(de)态度，是一(yī)种奋发(fā)想的精神，一个人的成长与环境(jìng)、机(jī)遇、天(tiān)赋(fù)、学识(shí)、等外(wài)在因(yīn)素紧密相连(lián)，但起决定作用的(de)是勤(qín)奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的(de)雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡(héng)少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全(quán)身心投入(rù)到(dào)祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说(shuō)，观测记录了两千五百多颗恒星，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成(chéng)为我国东汉时期伟大(dà)的(de)天(tiān)文(wén)学家。

人生在(zài)勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有(yǒu)所收获(huò)？

人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)的意(yì)思

　　 人生的根(gēn)本在于勤(qín)劳,不通(tōng)过(guò)辛(xīn)勤的努力来获得(dé)还能通过(guò)其(qí)他什么(me)途(tú)径得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观(guān)三(sān)年(nián)（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出(chū)玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地(dì)，并(bìng)与当(dāng)地(dì)学(xué)者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等(děng)人遇到(dào)许多挫(cuò)折，第(dì)一次东渡(dù)前，将(jiāng)和鉴真同(tóng)行的徒弟(dì)跟一个和尚开(kāi)玩(wán)笑，结(jié)果那个和尚(shàng)恼(nǎo)羞(xiū)成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五(wǔ)次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船(chuán)队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到舟山(shān)群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因(yīn)长途跋涉，过(guò)度(dù)操劳，不(bù)幸身染重(zhòng)病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又(yòu)称(chēng)黄婆，生于南宋(sòng)末年(nián)淳(chún)祐年间(jiān)，约1245年(nián)，松江(jiāng)府乌(wū)泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人(rén)。

　　黄道(dào)婆(pó)出(chū)身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重压下(xià)，十二三岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织(zhī)布到(dào)深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人(rén)虐待(dài)。

　　沉重的苦(kǔ)难(nán)摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道(dào)婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在(zài)柴房(fáng)不准吃饭，也(yě)不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人(rén)的折磨，决心(xīn)逃出(chū)去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房(fáng)顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未(wèi)出过(guò)远门的年轻妇女只身(shēn)流落(luò)异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的困难可(kě)想而(ér)知(zhī)。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了(le)安身之所，并且在共同的(de)劳动生活中(zhōng)，还(hái)把他们的纺织技(jì)术毫无保(bǎo)留地传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族人(rén)民生(shēng)产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄(huáng)道(dào)婆(pó)聪明(míng)勤奋(fèn)，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技(jì)术，并且融(róng)合黎(lí)汉两族(zú)人民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成为一(yī)个出色的纺织(zhī)能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意(yì)思按我的理解(jiě)可以说成是(shì)：“人生只有积极地去追求才会(huì)有所获得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句(jù)中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不(bù)太配，但暂时找不着更好的搭(dā)配。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获什么意思(sī)

　　 人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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