唯物主义者和唯心主义(yì)者什么意思，唯心主义者是啥(shá)是“唯(wéi)心主义者”是指以(yǐ)在思维(wéi)和存在、精神和物质(zhì)的关系这个哲学基本问(wèn)题上，认为精神（意识(shí)）第(dì)一性，物质第二(èr)性，精神决定物质(zhì)，物质是精神的产物为指导的人的。

　　关于唯(wéi)物主义(yì)者和唯心主义(yì)者什么意思(sī)，唯心主义者是啥以及(jí)唯物主义者和(hé)唯心主义者(zhě)什(shén)么意思，唯(wéi)心主义者什(shén)么意思啊，唯心主义者是啥，唯心(xīn)主义是什么人，唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义(yì)到底是什么意(yì)思(sī)？怎么理解(jiě)啊？等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

唯物主义者(zhě)和唯心主义者什么意思，唯(wéi)心(xīn)主义者是(shì)啥

　　“唯心主(zhǔ)义者”是指以在(zài)思维和存(cún)在、精神和物质的关(guān)系这个哲学基本(běn)问(wèn)题(tí)上，认为精神(shén)（意识）第一性，物质第(dì)二(èr)性，精神决定物质，物(wù)质是精神的产物(wù)为指导的(de)人。

　　唯心主义有两种基本表现形式：客观唯心(xīn)主义和主观唯心(xīn)主(zhǔ)义。

　　客观唯心(xīn)主义认为，在(zài)现实世界之外独立存在(zài)着一(yī)种客观(guān)精神，它是世界的本源，世界万物是由(yóu)它产生（派生）出(chū)来的(de)。

　　其著名代表人(rén)物(wù)，有中国的朱熹、古希腊的柏拉图和德国的黑格尔等。

　　主观唯心主(zhǔ)义是(shì)把人的(de)主观精神（意识(shí)、观念等(děng)）作为(wèi)认识世界的出发(fā)点(diǎn)，存在主观精神(shén)之中的是认(rèn)知(zhī)上的(de)世界，是(shì)主观(guān)精神的(de)产物(wù)，而并非真正客观上的世界(jiè)。

　　主要代表人物，有中(zhōng)国的陆九渊和(hé)王(wáng)守仁，英国的贝克莱和德国的费希特等。

什么是(shì)唯物主义，什么是(shì)唯心主(zhǔ)义(yì)？

　　一(yī)、唯物主义(yì)认为(wèi)是物质第(dì)一性，意识第二性。

　　物质决定(dìng)意识。

　　在唯物(wù)主义的发展过程中，根据对(duì)“物质(zhì)”认识的深度和广度羡(xiàn)氏的不同，又划分为三种形态：

　　古代朴(pǔ)素唯物(wù)主义(yì)把世(shì)界的本原看作是一种或几种实物(wù)；近代形而上学唯物主义(yì)随(suí)着近代物理(lǐ)学(xué)的发(fā)展它把(bǎ)世界的本原(yuán)看(kàn)作(zuò)是兄配(pèi)散原子。

　　辩证唯物(wù)主义和历史(shǐ)唯物主义即马克思(sī)主义哲学(xué)，把世界(jiè)的本原(yuán)归结(jié)为物质。

　　二、唯心主义认为意识第一(yī)性(xìng)，物质第(dì)二性。

　　又分为了主观唯心主义和客观(guān)唯(wéi)心主义。

　　这是考(kǎo)试中的易(yì)错知识点。

　　主观唯心主(zhǔ)义(yì)主张世(shì)界的本原是(shì)人的精神；客观(guān)唯心主(zhǔ)义主(zhǔ)张世界的本原是脱离(lí)物(wù)质世界的“客观精(jīng)神”。

　　扩展资料：

　　物质的(de)唯一(yī)特性是客观(guān)实(shí)在(zài)性，物质的根(gēn)本属(shǔ)性(xìng)是运(yùn)动。

　　两者是不(bù)同(tóng)的(de)，前(qián)者是区别于意(yì)识而(ér)言(yán)的唯一(yī)特性(xìng)。

　　后者是(shì)指(zhǐ)物质(zhì)具有(yǒu)的属双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖性中最根本(běn)的(de)是运(yùn)动卖弊。

　　世(shì)界(jiè)的本原是物质，这(zhè)揭示了(le)世界的来(lái)原。

　　世界的本质是物质，这揭(jiē)示了世界的(de)共同属性(xìng)和本质特征。

　　物(wù)质第一性，它是相对意识第二性(xìng)而言的。

　　意识是物质的反映，揭(jiē)示的(de)是物质决定意(yì)识。

　　前者不排(pái)斥意识对物质的反映有错误(wù)的方面(miàn)，但强(qiáng)调能正确反(fǎn)映，要求人类不断探索，追求真理。

　　后者在前者的基(jī)础(chǔ)上得出两方面：正确的(de)意识促进事物的发展，错误的意识(shí)阻碍(ài)事物的(de)发展(zhǎn)。

　　唯物(wù)主(zhǔ)义者(zhě)和唯心主义(yì)者什么意思，唯心主义者是啥(shá)是“唯心主(zhǔ)义者”是指(zhǐ)以在(zài)思(sī)维(wéi)和存在、精(jīng)神和物质的关系这个(gè)哲学基本(běn)问题(tí)上，认(rèn)为(wèi)精神（意识）第一性(xìng)，物质第二(èr)性，精神决定物质，物质(zhì)是精神的产物为指导的(de)人的。

　　关于唯(wéi)物主义(yì)者和唯(wéi)心主义者(zhě)什(shén)么意思(sī)，唯心主义者是啥(shá)以及唯物(wù)主义者和唯(wéi)心主义者什么意(yì)思，唯心(xīn)主义(yì)者什么意(yì)思啊，唯心主义者是(shì)啥(shá)，唯心主(zhǔ)义(yì)是什么人(rén)，唯心(xīn)主义(yì)到底是什么意(yì)思(sī)？怎么理解(jiě)啊？等问题，小编将为你整理以下知识：

唯(wéi)物主义者(zhě)和唯心主义者(zhě)什么意思，唯心(xīn)主义者是啥(shá)

　　“唯(wéi)心主义者(zhě)”是指以在(zài)思维和存在(zài)、精神和物质的关(guān)系(xì)这(zhè)个哲学基(jī)本问题上，认为精神（意识）第一性，物质第(dì)二性，精神决定物质，物质是精神的产(chǎn)物为指导的人。

　　唯心主义(yì)有两种基本表(biǎo)现形式：客观(guān)唯(wéi)心主义和主观唯心主(zhǔ)义。

　　客观唯(wéi)心主(zhǔ)义认为，在(zài)现实世界之外独(dú)立存在着一种客观精(jīng)神，它是世界的本(běn)源，世界(jiè)万物(wù)是由它产生（派生(shēng)）出来的。

　　其著名代表(biǎo)人物(wù)，有中国的朱熹、古希腊的(de)柏拉(lā)图和德国的(de)黑格尔等。

　　主观唯心主义是把人(rén)的主观精神（意识(shí)、观念等）作为(wèi)认识世界的出发(fā)点(diǎn)，存在(zài)主观精神之中的是认知上的(de)世(shì)界，是主观精神的(de)产物，而并(bìng)非真正客(kè)观上(shàng)的(de)世(shì)界。

　　主要代表人物，有(yǒu)中国的陆(lù)九渊和王守仁，英国的(de)贝克莱和德(dé)国的费希特(tè)等(děng)。

什么是唯物主义，什么是(shì)唯心主(zhǔ)义？

　　一、唯(wéi)物(wù)主义认为(wèi)是(shì)物质(zhì)第(dì)一性，意识第二性(xìng)。

　　物质决定意识。

　　在唯物主义的发展(zhǎn)过程中(zhōng)，根据对“物(wù)质(zhì)”认识(shí)的深度和广度(dù)羡(xiàn)氏的(de)不(bù)同，又划分(fēn)为三种形态(tài)：

　　古代朴素唯(wéi)物主义把世界的本原看(kàn)作是(shì)一(yī)种或(huò)几种实物；近代(dài)形而上学唯物主义随着(zhe)近代物理学的发展它把世(shì)界的本原看作是兄配散原(yuán)子。

　　辩证(zhèng)唯物主义(yì)和历(lì)史唯(wéi)物主义即(jí)马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学，把世(shì)界的本原归结为物质。

　　二、唯心主义(yì)认(rèn)为(wèi)意(yì)识第(dì)一(yī)性，物质第(dì)二性。

　　又分为了主观唯(wéi)心主义和客观唯心(xīn)主义。

　　这是考试中的易(yì)错(cuò)知识(shí)点(diǎn)。

　　主观(guān)唯(wéi)心主(zhǔ)义主张(zhāng)世界的(de)本原是人的精神；客观唯(wéi)心主义主张世(shì)界的(de)本原是脱(tuō)离(lí)物(wù)质世(shì)界的(de)“客观精神(shén)”。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　物质的(de)唯一特性是客观实在性，物质的根(gēn)本属性是运动(dòng)。

　　两者是不同的，前(qián)者(zhě)是(shì)区别于(yú)意识而(ér)言的唯一(yī)特性。

　　后者(zhě)是(shì)指物质具有的属性中最(zuì)根本的是运动卖弊。

　　世界的(de)本原是(shì)物质，这揭示了世界(jiè)的来原。

　　世界的本质(zhì)是(shì)物(wù)质，这揭示(shì)了(le)世界的共同属性和本(běn)质特征(zhēng)。

　　物质(zhì)第一性，它是相对(duì)意识第二性而言的。

　　意识是物(wù)质的反映，揭示的是(shì)物质(zhì)决(jué)定意识。

　　意(yì)识(shí)的能动作用，首先表(biǎo)现于(yú)人的(de)意识能正确反映客(kè)观世界(jiè)，其次集中表现(xiàn)于意识能反作用(yòng)客观事(shì)物。

　　前者不排斥意识对(duì)物(wù)质(zhì)的反(fǎn)映(yìng)有错误的方面，但强调能正确(què)反映，要求人类不断探索，追求(qiú)真(zhēn)理。

　　后者(zhě)在(zài)前(qián)者的基(jī)础上(shàng)得(dé)出两方面：正(zhèng)确的(de)意识(shí)促进(jìn)事物(wù)的发展，错(cuò)误的意识(shí)阻碍事物的发展。

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