其人(rén)舍(shě)然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古(gǔ)义是不舍昼夜的舍(shě)指的(de)是“放(fàng)弃”，出自《论语》，本文中，小(xiǎo)编整(zhěng)理了相关(guān)知识的。

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其人舍(shě)然大喜的舍是(shì)什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是(shì)一部以(yǐ)记言为主(zhǔ)的语(yǔ)录体散文集，主要以语录和(hé)对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集(jí)中体(tǐ)现了孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审美、道德伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的(de)道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以后，他的弟子(zi)和再(zài)传弟子代代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行，因此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人(rén)之语言(yán)，论者(zhě)，诸(zhū)儒(rú)之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意思，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔子及其弟子的言行(xíng)记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇(清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢piān)，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时(shí)人谈(tán)论之语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒(rú)家经(jīng)典的(de)《论语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的(de)思想(xiǎng)主要有三个(gè)既各自独(dú)立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会(huì)政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一(yī)种(zhǒng)真实(shí)的(de)状态，折中真的极(jí)致(zhì)必然是(shì)善(shàn)的，这种真和(hé)善的(de)全(quán)体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达(dá)仁的(de)一种合(hé)理的(de)社会关系与待(dài)人接物(wù)的规范，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及(jí)儒家思(sī)想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典(diǎn)中的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年(nián)间(jiān)，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四(sì)书”开科(kē)取(qǔ)士(shì)。

　　此后一(yī)直(zhí)到清朝末年推行(xíng)洋务运(yùn)动(dòng)，废除科(kē)举之前，《论语》一直(zhí)是学(xué)子士人推施奉(fèng)行的(de)金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书(shū)在中国古代社会所发挥的作(zuò)用与影(yǐng)响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼(ní)，春秋末(mò)期鲁国(guó)陬邑（今(jīn)山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名的思想家(jiā)、教育家、儒(rú)家学(xué)派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾(céng)带领(lǐng)弟子周游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是(shì)一(yī)位古文献整(zhěng)理(lǐ)家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的(de)核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎(duó)”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣先师、万(wàn)世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立(lì)的(de)儒家思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地区有深远(yuǎn)的影(yǐng)响，这(zhè)些地(dì)区(qū)又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌(tā)，自(zì)身失去依(yī)存的地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因为(wèi)那担(dān)心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集(jí)在一起(qǐ)的气体，气往哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就(jiù)不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是(shì)气(qì)体中发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了(le)怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集(jí)，它(tā)填充了四方所有的(de)角落，它还往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在这地(dì)上进行(xíng)，干(gàn)吗还(hái)要担心地会塌呢(ne)?”于(yú)是那人释(shì)然而开心(xīn)，劝导他的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍(shě)s清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢hè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿或(huò)三十(shí)里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去(qù)：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍(rěn)放弃(qì)或(huò)离开，不愿意使(shǐ)用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房(fáng)子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本(běn)、主要的(de)部分，而追求次(cì)要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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