春秋(qiū)战国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是(shì)春秋还(hái)是(shì)战国是春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子，一说是(shì)战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县(xiàn)）人；一说(shuō)汉水(shuǐ)之滨 关内(nèi)云阳(yáng)（陕西石(shí)泉县）人的。

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春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋(qiū)还(hái)是战(zhàn)国

　　一(yī)说陈(chén)国(guó)郸城（河南(nán)郸(dān)城县(xiàn)）人；

　　一说(shuō)汉水之滨 关内(nèi)云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里(lǐ)人的只有三国时期的史学家、医学(xué)家(jiā)皇(huáng)甫谧，他(tā)在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得(dé)到(dào)唐宋时期(qī)那些学(xué)者们的(de)普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子的影响：

　　鬼谷子(zi)的主要(yào)著(zhù)作(zuò)有《鬼谷子(zi)》及《本经阴符七术(shù)》、《关令(lìng)尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权谋策略及言谈(tán)辩(biàn)论技巧，而《本经阴符七术》、《关(guān)令尹喜(xǐ)内传》则集中于(yú)养神蓄锐之道，用以修心修(xiū)身(shēn)。

　　《本经阴(yīn)符七术》之前三篇说(shuō)明(míng)如何充实意志，涵养精(jīng)神。

　　后生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思(hòu)四篇讨论如(rú)何将内在的精神(shén)运用于外(wài)，如何以内在的心神去处(chù)理外在的事物。

　　纵(zòng)横家所(suǒ)崇尚的是权谋策略及言谈(tán)辩论之技巧，其指导(dǎo)思想与(yǔ)儒(rú)家(jiā)所(suǒ)推(tuī)崇(chóng)之仁义道德(dé)大(dà)相径(jìng)庭。

　　因此，历来(lái)学者对《鬼谷子》一书推(tuī)崇者甚(shèn)少，而讥(jī)诋者极多。

　　其实外交战术之得益与否(fǒu)，关系国家(jiā)之安危兴衰；

　　而生(shēng)意(yì)谈判与竞争(zhēng)之(zhī)策略是否(fǒu)得当，则关系(xì)到经济上之成败得(dé)失(shī)。

　　即使在(zài)日常生活中，言谈技巧也关系到(dào)一人(rén)之处世为(wèi)人之得体与否(fǒu)。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之(zhī)舌，合纵六国，配六国相印，统领六(liù)国共同抗秦，显(xiǎn)赫一时。

春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人？

　　春秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说(shuō)陈国郸城（河(hé)南(nán)郸城(chéng)县）人(rén)；一(yī)说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县(xiàn)）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说(shuō)法得到唐宋时(shí)期那些学者们的普(pǔ)遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云游华夏(xià)各地，在很多地(dì)方(fāng)都留下了足迹。

　　有(yǒu)十余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥(xíng)阳(yáng)，山(shān)东的蒙(méng)阴，湖南的大庸，湖耐让(ràng)北(běi)生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思的(de)当阳(yáng)，浙(zhè)昌拍局江(jiāng)的宁(níng)波，甚至(zhì)还有新疆的哈密。

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