抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念；意(yì)象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关于(yú)抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪以及(jí)抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区别和联(lián)系(xì)，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪，抽(c打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗hōu)象与意象的区别，抽象艺(yì)术和意(yì)象艺术的区别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说(shuō)教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自(zì)叔(shū)本(běn)华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受(shòu)教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为(wèi)意象(xiàng)派(pài)开(kāi)创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将意象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质(zhì)差(chà)异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神(shén)秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但象征主义(yì)把意(yì)象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从(cóng)象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内(nèi)在形(xíng)式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句(jù)和中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日(rì)本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了(le)以(yǐ)前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利(lì)爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人的这种表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一(yī)种语言与意(yì)象(xiàng)的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的定(dìng)义为(wèi)：“意象(xiàng)是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的(de)理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有(yǒu)一个(gè)字(zì)的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传(chuán)的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的客观规(guī)律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖(hú)里(lǐ)游，/压(yā)根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自(zì)由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣(yī)服打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗(fú)；捕鱼的(de)渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不(bù)文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我又(yòu)等而次之，然而我却能(néng)看穿你们(men)这(zhè)“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足(zú)然而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当(dāng)像在(zài)水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意(yì)象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的(de)码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那(nà)间(jiān)美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的(de)“树(shù)”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满生机(jī)，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰(lán)般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在(zài)一(yī)起，借(jiè)以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置(zhì)，所引(yǐn)发的(de)情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了其中的(de)某一意象含义(yì)，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边(biān)落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌(gē)的(de)里程(chéng)碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条上的(de)许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人(rén)群(qún)中的脸和(hé)黑(hēi)色枝(zhī)条上的(de)花(huā)瓣并置在(zài)一(yī)起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的(de)密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌(gē)的(de)语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之(zhī)间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不(bù)免(miǎn)误译(yì)，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美(měi)国普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一目(mù)了然地传(chuán)达(dá)了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格律诗是(shì)等时性的(de)、起催眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译(yì)，也(yě)就成了自由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要注重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推(tuī)广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的(de)生成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡(wō)的东(dōng)西，通(tōng)过它(tā)，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学观(guān)念和艺术风格虽然(rán)各有差(chà)异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然(rán)」的(de)绘(huì)画风格而言，包含多(duō)种流派，并非某(mǒu)一个派别的名(míng)称：它的形成(chéng)是经过长期(qī)持续(xù)演进而来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何(hé)，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必(bì)须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成为(wèi)二十(shí)世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义(yì)、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平(píng)面(miàn)上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)，并(bìng)在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音(yīn)乐式(shì)和(hé)谐造成独特的几何(hé)风(fēng)格(gé)，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了(le)许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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