提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什(shén)么原理能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人(rén)的尸体带回(huí)家(jiā)乡的一(yī)种方法，好让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是如(rú)何操(cāo)作(zuò)的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西(xī)，一(yī)般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化市以及邵阳市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起初是船(chuán)运的方(fāng)式。但，三峡的一段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳，船只沉(chén)没(méi)偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视剧(jù)我(wǒ)们常(cháng)能(néng)看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰(yāo)带，头上戴一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然以失去(qù)生命(mìng)体征，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸体是(shì)如何行(xíng)走的(de)？对(duì)于这(zhè)一点说法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃(qì)躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运(yùn)时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后(hòu)一起套(tào)上黑尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让家(jiā)属粗(cū)看尸体。的(de)确，通常(cháng)到(dào)目的(de)地两三天(tiān)前，赶尸人会事(shì)先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸(shī)体(tǐ)”一到，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜(yè)，而不允许其(qí)他人(rén)观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法(fǎ)是生(shēng)人(rén)靠近尸体，会有“尸(shī)变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是(shì)害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿(chuān)过死者(zhě)大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具(jù)尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可(kě)以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子(zi)的韧性使得前(qián)进时会(huì)上下(xià)晃动(dòng)，带(dài)动尸体同(tóng)样上下(xià)晃动，远观便(biàn)有如尸一滴水多少ml 一滴水多少克体(tǐ)蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进(jìn)了。

人(rén)死后尸(shī)体会发(fā)僵发(fā)硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的一般都(dōu)是向下(xià)的斜坡，重力势能(néng)转化(huà)为(wèi)动能，尸(shī)体架(jià)子就能(néng)行(xíng)动方(fāng)便，也(yě)省(shěng)劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个(gè)个背上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世(shì)一些人则一滴水多少ml 一滴水多少克是(shì)以赶尸为由干着走私的行(xíng)当(dāng)。他们为了(le)获(huò)取暴(bào)利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食(shí)盐(yán)、火柴等(děng)生活必需(xū)品，贩卖(mài)给湘西的贫(pín)苦生活，再(zài)将他们(men)的(de)药(yào)材带出(chū)大(dà)山卖得高价。由于这些都是(shì)见(jiàn)不得的勾当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合(hé)不过了！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的(de)发(fā)展(zhǎn)，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然(rán)演变成(chéng)了一(yī)种文化！在湘西(xī)一些(xiē)地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定(dìng)历史文化环境(jìng)下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延(yán)伸，是特定人(rén)群（如巫师(shī)）为满足(zú)人们(men)叶落(luò)归(guī)根的(de)心愿而将某些(xiē)传统(tǒng)文化资源转化为生计方式(shì)的(de)结(jié)果(guǒ)。

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