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劳心者(zhě)治(zhì)人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面的所有的(de)特(tè)质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的(de)领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘(jú)羡果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳(láo)动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍(pāi)治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治(zhì)人(rén)劳力(lì)者治于(yú)人这句话(huà)的意思是(shì)什(shén)么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么意思是(shì)“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治的。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他(tā)人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当(dāng)非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能(néng)独当一(yī)面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为领导必修的(de)基(jī)础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的(de)人的努力，成(chéng)功的领导都具有一(yī)双识(shí)人(rén)慧眼(yǎn)。果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的p>

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供(gōng)养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和政治(zhì)活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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