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胡服骑射的故事及启示(shì)感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们什么(me)

　　战国时赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)即位(wèi)的时(shí)候，赵国正(zhèng)处(chù)在国势衰(shuāi)落时期(qī)，就(jiù)来连中山那样的邻界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国(guó)的战争中，赵国常(cháng)吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵(zhào)国眼(yǎn)看着被别(bié)国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理位置上(shàng)，东北(běi)同东胡相接，北(běi)源(yuán)边与匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦(fán)为界(jiè)。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看(kàn)到(dào)胡人在军事(shì)服饰方(fāng)面有一些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和(hé)狩猎作战(zhàn)都比较方(fāng)便；

　　作(zuò)战时(shí)用骑兵、弓箭，与(yǔ)中(zhōng)原的兵车、长矛相比(bǐ)，具(jù)有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民族的骑(qí)兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今(jīn)之快速(sù)反应(yīng)部队(duì)，带着这样的部队驰(chí)骋疆(jiāng)场哪(nǎ)有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武(wǔ)灵(líng)王，对胡(hú)人骑(qí)兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提(tí)出“着(zhe)胡服”“习骑射(shè)”的主(zhǔ)张，决心取胡人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故(gù)事告诉(sù)我们人(rén)的(de)思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵武灵王发(fā)现了(le)胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时(shí)都是坐马车之类的机(jī)，机动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借(jiè)鉴(jiàn)别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑(qí)射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年(nián)正月(yuè),大朝信宫，召(zhào)肥义与议(yì)天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥(féi)义与议天下(xià)，五(wǔ)日(rì)后(hòu)决定推行胡服、教(jiào)练骑射(shè)，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华(huá)夏族人(rén)的(de)宽(kuān)衣博带长(zh金允智致命之旅演的谁ǎng)袖大(dà)不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上(shàng)射(shè)箭），有别于(yú)中原地区传统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣(yī)的正规军装，逐(zhú)渐改进(jìn)为后来的(de)衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方(fāng)式由“步战(zhàn)”向“骑(qí)战(zhàn)”发展的(de)趋势，为国家的稳固和(hé)发(fā)展奠定了基础。

胡服骑(qí)射(shè)的故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了(le)赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵(líng)王(wáng)向(xiàng)北进攻中(zhōng)山国(guó)，大兵经(jīng)房子，抵达代地(dì)，再向(xiàng)北直至数千里的大(dà)漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄华(huá)山(shān)顶，与国相肥(féi)义商议让百姓(xìng)穿短衣胡(hú)服，学骑马与(yǔ)射(shè)箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人(rén)会明白的(de)。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑(xiào)我，我也这么(me)做(zuò)，一定能把北方胡(hú)人的(de)领地和中山国都夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿(yuàn)穿胡服(fú)，其中，公子成(chéng)称有病，不(bù)来(lái)上朝。

　　赵王派(pài)人(rén)前去(qù)说服(fú)他：“家事听从(cóng)父母，国(guó)政服(fú)从(cóng)国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我担心天下人会(huì)议论我徇私情(qíng)。

　　治(zhì)理国家有一弯(wān)旅好(hǎo)定章法(fǎ)，要以有利人民为(wèi)根本；处理(lǐ)政(zhèng)事要有一定(dìng)原则，要以(yǐ)施(shī)行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明(míng)白，而(ér)推行法令必须从(cóng)贵族近臣做(zuò)起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望能(néng)借助叔(shū)父您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的功(gōng)业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中(zhōng)原地区在圣贤之(zhī)人教(jiào)化下(xià)，采用(yòng)礼乐(lè)仪制，是远方国家前来游观，让周(zhōu)边地区学习(xí)效法(fǎ)的(de)地方。

　　现(xiàn)在君王您(nín)舍此不顾，去仿效(xiào)外族(zú)的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵王(wáng)。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡(hú)；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤(rǎng)。

　　如(rú)今没有(yǒu)骑(qí)马射箭的训练(liàn)，凭什么能守得住呢？先前中(zhōng)山(shān)国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果不是(shì)老天(tiān)保佑，鄗城几乎(hū)就失守(shǒu)了。

　　此事先(xiān)王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学(xué)习骑(qí)射，想以此抵御四面的灾难，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服(fú)装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您(nín)深(shēn)感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡服(fú)，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下(xià)达改穿胡服(fú)的(de)法令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的思(sī)维是要(yào)转变的，看到好的(de)东(dōng)西就要(yào)借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点(diǎn)，他(tā)们机动(dòng)力(lì)强(qiáng)而(ér)且速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥(mí)补自己的短处(chù)。

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