非练实不食(shí)的(de)练实是什(shén)么意思，练实指的是什么(me)是练实是竹子开花后结(jié)的果实的(de)。

　　关于(yú)非(fēi)练实不食的(de)练实是什么意思，练实(shí)指的(de)是什么(me)以及非(fēi)练实(shí)不食的练实是什么意思，练实是什(shén)么意思网(wǎng)络用(yòng)语(yǔ)，练(liàn)实指的是什(shén)么，练(liàn)实是什么(me)果实(shí)，练实图片等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

非(fēi)练实不食的练(liàn)实是什么意思，练实(shí)指(zhǐ)的是什么(me)

　　练实是竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而(ér)飞於北海，非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的(de)解释(sh我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意ì)：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平(píng)如练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或(huò)布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习，多(duō)次操(cāo)作：练习(xí)、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果(guǒ)：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作(zuò)为(wèi)篇(piān)名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气(qì)呵成(chéng)，构成(chéng)本(běn)篇(piān)的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名的(de)思(sī)想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是(shì)继(jì)老子之后，战(zhàn)国时期道家学派的代(dài)表人物，是道家学派的主要代表人物之一(yī)。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的(de)练实是通假字(zì)吗

　　不是通假字，练实(shí)是指(zhǐ)竹(zhú)子(zi)开花后结的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选(xuǎn)：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜(sōu)于国中(zhōng)三(sān)日(rì)三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发于(yú)南(nán)海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子(zi)欲以子之梁(liáng)国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国(guó)做宰相(xiāng)，庄子前往看望他(tā)。

　　有(yǒu)人对惠(huì)子说：“庄子来(lái)梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都(dōu)城(chéng)内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方(fāng)有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是(shì)梧桐(tóng)树不(bù)栖息，不是竹子(zi)的果(guǒ)实不吃，不(bù)是(shì)甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁(liáng)国相位(wèi)来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识(shí)外物。

　　篇(piān)之(zhī)强调(diào)了认识事物的复杂性，即事物本身的(de)相对性和认知过程(chéng)的变异性，指出了认知之不(bù)易和准(zhǔn)确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物(wù)变化的不(bù)定因素，因而最终仍(réng)只能顺物自(zì)化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故(gù)事，辛(xīn)辣(là)地讥讽了醉心于功名富(fù)贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名利禄的(de)态度。

　　文章(zhāng)善于(yú)运(yùn)用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名利禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志(zhì)趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名(míng)利禄且无端猜忌别人的丑态。我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意>

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思(sī)想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人(rén)，先(xiān)祖(zǔ)是宋国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继(jì)老子之后，战国时期(qī)道(dào)家(jiā)学派的代(dài)表人物(wù)，是道家学派的主要(yào)代表人物之一。

　　与老子(zi)并(bìng)称(chēng)为老(lǎo)庄。

　　庄子(zi)的(de)想象力极为丰富，语言运用自如(rú)，灵活多(duō)变(biàn)，能把一(yī)些微妙难言的哲理说(shuō)得(dé)引(yǐn)人(rén)入胜。

　　他(tā)的作品被人称之为“文学的哲(zhé)学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其(qí)中的名(míng)篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-庄子(zi)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意