祸患(huàn)常积于忽微而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积(jī)于(yú)忽微,而智勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺翻(fān)译是“而智(zhì)勇多(duō)困于所溺”的翻译(yì)：聪(cōng)明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱的人或(huò)事(shì)困扰(rǎo)的。

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祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫(fū)祸常(cháng)积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)

　　“而智勇多困于所溺(nì)”的(de)翻译：聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺(nì)爱的人或事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶官传序》：“故方其盛(shèng)也(yě)，举天下(xià)之豪杰莫能与之争(zhēng)；

　　及其衰也，数十伶(líng)人困之(zhī)，而身(shēn)死(sǐ)国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积(jī)于忽(hū)微，而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗强(qiáng)盛的时候，普(pǔ)天下的(de)豪杰(jié)，都不(bù)能跟(gēn)他(tā)抗争；

　　等到他衰败(bài)的时候，几十个伶(líng)人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常(cháng)常是由微小(xiǎo)的事(shì)情积累而成的，聪明(míng)勇敢(gǎn)的(de)人反(fǎn)二婚和剩女哪个干净，女性生理需求而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶(líng)人才会这二婚和剩女哪个干净，女性生理需求样吗？于是(shì)作《伶官(guān)传》。

　　《五代(dài)史(shǐ)伶(líng)官(guān)传序(xù)》是宋代文学家欧阳(yáng)修创作(zuò)的一篇史论。

　　此(cǐ)文通(tōng)过对五(wǔ)代时期(qī)的后唐盛衰(shuāi)过程(chéng)的具体分析，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴(xīng)国，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸患常积于(yú)忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺”的结(jié)论(lùn)，说明国家(jiā)兴衰败亡不(bù)由天(tiān)命而取决(jué)于“人(rén)事”，借以(yǐ)告诫当时北宋王朝执(zhí)政者要吸(xī)取(qǔ)历史教训(xùn)，居安思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵(zòng)欲(yù)。

　　文章开门见山(shān)，提出全文主旨：盛衰(shuāi)之(zhī)理，决定于(yú)人事(shì)。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙(xù)述庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体(tǐ)写(xiě)法(fǎ)上，采用先扬后(hòu)抑和对比论(lùn)证的方法，先极赞庄宗成功时(shí)意气(qì)之盛，再叹其(qí)失败时形势(shì)之衰，兴(xīng)与亡、盛(shèng)与衰前后对(duì)照，强烈(liè)感(gǎn)人，最(zuì)后再辅(fǔ)以(yǐ)《尚书(shū)》古训，更增(zēng)强了文章说服力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议(yì)，史论结合，笔带(dài)感慨(kǎi)，语调顿挫多(duō)姿，感(gǎn)染力很强(qiáng)，成为历来传(chuán)诵的佳(jiā)作(zuò)。

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