春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战(zhàn)国是春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子，一(yī)说(shuō)是(shì)战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县(xiàn)）人的。

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春(chūn)秋战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；

　　一说(shuō)汉水之滨 关(guān)内云阳（陕(shǎn)西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子(zi)是哪里人生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思的只有三国时期的史学家(jiā)、医学家皇甫谧，他在《鬼(guǐ)谷子》一书中(zhōng)注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期(qī)那些学者们的普遍认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼(guǐ)谷子的影(yǐng)响：

　　鬼(guǐ)谷(gǔ)子的主要著作有《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》及《本(běn)经阴(yīn)符七术(shù)》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于(yú)权谋策略及言(yán)谈辩论技巧，而《本经阴符(fú)七术》、《关令(lìng)尹(yǐn)喜内传》则(zé)集中(zhōng)于养神(shén)蓄锐之道，用以修心(xīn)修(xiū)身。

　　《本经(jīng)阴符(fú)七术(shù)》之前(qián)三(sān)篇说明如(rú)何充实意志(zhì)，涵养精神。

　　后四篇(piān)讨论如何将内在的精神运用于外(wài)，如何以内在的心神去处(chù)理外在(zài)的事物。

　　纵横家所(suǒ)崇尚的(de)是权谋策略及言谈(tán)辩(biàn)论之(zhī)技巧(qiǎo)，其指导思想(xiǎng)与(yǔ)儒家所推崇之仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷(gǔ)子》一书推(tuī)崇者(zhě)甚少，而讥诋者极(jí)多(duō)。

　　其实外(wài)交(jiāo)战术之得(dé)益与否，关系国家之安危兴衰(shuāi)；

　　而生(shēng)意谈判与竞争(zhēng)之(zhī)策(cè)略是否得当，则关系到经(jīng)济(jì)上之成败得失(shī)。

　　即(jí)使在日常生活中，言谈技巧也关(guān)系到一人(rén)之处世为人之得(dé)体与(yǔ)否(fǒu)。

　　当年(nián)苏秦凭其三寸不(bù)烂之舌，合纵(zòng)六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期(qī)的鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国(guó)人？

　　春秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子，一说是战国(guó)魏(wèi)国邺(yè)地（河北临(lín)漳）人；一说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；一(yī)说汉水之滨 生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思关(guān)内(nèi)云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人(rén)的只有(yǒu)三(sān)国时期(qī)的史学(xué)家、医(yī)学家(jiā)皇(huáng)甫谧，贺圆他在《鬼(guǐ)谷子》一书(shū)中注释：“鬼(guǐ)谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者(zhě)们的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷(gǔ)子曾经云游华(huá)夏(xià)各地，在很(hě生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思n)多(duō)地(dì)方都留下(xià)了足迹。

　　有(yǒu)十余(yú)处地(dì)方，比如：陕西的泾阳(yáng)、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐(nài)让北(běi)的当(dāng)阳，浙昌拍局江的宁(níng)波，甚至还有新疆的哈密。

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