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礼崩乐坏(huài)是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么时代

　　西周(zhōu)末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火线时期(qī)，此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破(pò)坏，而(ér)到(dào)了(le)春秋时期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程度便开始逐(zhú)渐(jiàn)加深，特别是(shì)在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得(dé)面(miàn)目(mù)全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期(qī)周(zhōu)王的统(tǒng)治不断(duàn)受到外(wài)族的侵(qīn)扰，而王(wáng)室(shì)内(nèi)部各阶(jiē)级(jí)的矛盾(dùn)也在(zài)不断激化(huà)，周王朝面(miàn)临着即将(jiān山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤g)灭亡的危(wēi)害。

　　而面对(duì)这种(zhǒng)灾难的时候，各阶(jiē)级(jí)的统治者却无动(dòng)于衷。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝实行分封制，土地经(jīng)常赏赐给诸侯(hóu)，周王室(shì)实际控制的土地就(jiù)越来越(yuè)少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权(quán)的追(zhuī)求

　　“周(zhōu)郑交(jiāo)质”事件是(shì)周王室东(dōng)迁之(zhī)后(hòu)衰弱的一个重要标志，从(cóng)前至高无上(shàng)的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是因为自(zì)身地位下降，能力(lì)衰(shuāi)弱到(dào)无法再凌(líng)驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是(shì)让自身的权威受到了致命一击(jī)。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空(kōng)壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西周(zhōu)社会大(dà)体情况

　　周武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立(lì)了西周王朝，为巩固其统治，在国(guó)都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建立成为周王室御(yù)外的屏障，也为统(tǒng)治者的治理提(tí)供便利，但也为后来(lái)的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下(xià)了隐患。

　　西周(zhōu)以善(shàn)农耕而闻(wén)名(míng)，因此，周的农(nóng)业十分发达，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基本(běn)包括了后世所有的基本品种，而(ér)铸造(zào)、丝织等其他方面也(yě)很(hěn)发达。

　　经济上发展，政治上稳(wěn)定，于是周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而(ér)衰(shuāi)

　　随(suí)着(zhe)昭王即(jí)位后就开(kāi)始(shǐ)对外用兵(bīng)，其子(zi)穆王(wáng)除对外大规模用兵之(zhī)外，还(hái)对内加强镇(zhèn)压(yā)，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国社(shè)会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过(guò)了两次大的摧残和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐制(zhì)度(dù)遭(zāo)到了极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏(huài)出(chū)现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西(xī)周森严等级(jí)的分邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

　　现可(kě)释(shì)义为伦(lún)理道德(dé)文化的日渐散失导致人心不古(gǔ)，世风(fēng)日下的现(xiàn)象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而(ér)事(shì)不稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬(biǎn)义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏(huài)；三(sān)年不为乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释(shì)义：指周(zhōu)代封建制度的规章制度(dù)遭(zāo)到极大的破坏(huài)，寓意社会制(zhì)度和(hé)文(wén)化(huà)秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需内(nèi)圣外王(wáng)之人改进(jìn)。

　　礼在中国古代是社会的(de)典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成(chéng)语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代(dài)，的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐(lè)的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此也(yě)引起(qǐ)对与礼乐密切相关(guān)的(de)文艺(yì)的重(zhòng)视。

　　2、唐(táng)末五(wǔ)代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地(dì)以尽，中国封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期，认为春秋时(shí)代“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏”的(de)传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩(yǎn)映下的温(wēn)柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义。

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