都塔尔与弹布尔的区别(bié)，都它尔和弹布尔区别是(shì)都塔尔：新疆维(wéi)吾(wú)尔(ěr)族(zú)的(de)民间弹(dàn)弦乐器的。

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都(dōu)塔尔与弹布尔的区别，都(dōu)它尔和弹布尔区别

　　外形像(xiàng)个长柄的大(dà)水(shuǐ)瓢，音箱(xiāng)面板上没有出音孔，没有琴(qín)头，有2根(gēn)琴弦。

　　音色清脆、悠扬(yáng)。

　　弹(dàn)布尔(ěr)：维吾尔族、乌(wū)兹别克(kè)族弹弦乐器。

　　琴(qín)身(shēn)像一个(gè)安了长柄(bǐng)的葫芦水(shuǐ)瓢(piáo)，音箱面(miàn)板上没有出音(yīn)孔(kǒng)，没有琴头，有5根钢(gāng)丝弦(xián)，内二弦及(jí)外二弦调成(chéng)同度音(yīn)。

　　音色明(míng)净，非常动听。

新疆弹拨乐器有哪些(xiē)

　　 新疆弹拨(bō)乐(lè)器(qì)有哪些

　　 　　 导语： 弹拨乐器(qì)是用手指(zhǐ)或拨子拨弦，及(jí)用琴竹击弦而发音的乐器(qì)总称。

　　弹拨乐器分(fēn)横(héng)式与竖式两类。

　　横式，如：筝(古(gǔ)筝和转调筝(zhēng))、古(gǔ)琴(qín)、扬琴和(hé)独弦琴等(děng)；竖(shù)式(shì)，如：琵琶、阮、月(yuè)琴、三(sān)弦、柳(liǔ)琴、冬不拉和扎木聂等。

　　下面我将向大羡并(bìng)家介(jiè)绍(shào)新疆的十大弹拨乐器(qì)。

　　希望大家(jiā)喜欢(huān)。

　　 1、弹(dàn)拨尔

　　 　　“弹拨(bō)尔”是维吾尔族(zú)所有乐器中最长的(de)乐(lè)器，长1米(mǐ)多(duō)，琴体像(xiàng)半个(gè)水勺，琴体和琴(qín)头用桑木或红(hóng)木做成(chéng)，用(yòng)钢丝弦五根，内(nèi)二弦及外二弦调成(chéng)同度(dù)音，与中弦成四(sì)野悄五度关系，音色明净，十分动听。

　　花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗 　　 2、热瓦甫

　　 　　图为最大的(de)热(rè)瓦甫(fǔ)。

　　热(rè)瓦(wǎ)甫多为木(mù)制(zhì)，外形独特。

　　上部是细长(zhǎng)的琴身，顶部弯曲，最下方是(shì)一个(gè)半球(qiú)形的共鸣箱(xiāng)，琴面用驴(lǘ)、羊或(huò)蟒皮蒙裹(guǒ)，有5-7根弦(xián)。

　　它(tā)的音色清亮、纯净(jìng)，表(biǎo)现力(lì)强，所以(yǐ)大多用于(yú)独奏。

　　热(rè)瓦甫兄脊(jí)迹不但有美(měi)妙的气韵，更(gèng)有美观大(dà)方的外形，琴身由很(hěn)多牛角(jiǎo)片或骨(gǔ)片镶嵌出(chū)形式多(duō)样的(de)花纹，并带有规(guī)则性(xìng)的纹路和图案，显得美观大方，且(qiě)极具民族特色(sè)。

　　 　　 3、都塔(tǎ)尔(ěr)

　　 　　（最大的都(dōu)塔尔）传统的.都塔(tǎ)尔，构造(zào)与弹布尔相(xiāng)似，外形像个(gè)长柄的大水瓢，由共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、琴马(mǎ)和琴(qín)弦等部(bù)分组成。

　　制作材料多(duō)采用经过自(zì)然干燥(zào)的桑(sāng)木(mù)、杏木或核桃木，弹奏出来的琴音声音(yīn)虽小但音色却很柔美。

　　都(dōu)塔尔是(shì)一个伴奏极佳的(de)乐器，它除了在古典音乐《十二木卡姆》中作(zuò)主要伴奏(zòu)外，还(hái)演奏过有名的曲目《木夏(xià)乌热克(kè)木卡姆间(jiān)奏曲》《艾介姆》和(hé)《幸福(fú)的时代(dài)》等(děng)。

　　 　　 4、卡龙琴(qín)

　　 　　卡龙琴(qín)是维吾(wú)尔乐(lè)器里(lǐ)弦最(zuì)多的古(gǔ)老民(mín)间弹拨乐器，史籍中称七花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗十(shí)二弦琵(pí)琶(pá)、“喀尔(ěr)奈”，形状(zhuàng)酷似扬琴，发出的声音清(qīng)脆悦耳(ěr)，近似古筝，但比古(gǔ)筝的音色更(gèng)明(míng)亮，是演(yǎn)奏古(gǔ)典乐曲《十二木卡姆》中不可缺少的乐器。

　　它(tā)盛行于新疆的麦盖提、喀什、和田、莎车(chē)、哈密等地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾捷克又名哈尔扎克，起(qǐ)源于古代(dài)的波斯。

　　因流行于新(xīn)疆的麦盖提、巴楚、阿(ā)瓦提、喀什、莎车和库车(chē)等地，所以又名多朗(lǎng)艾(ài)捷(jié)克，是新疆的(de)维吾尔族、乌孜(zī)别克族和塔吉克(kè)族的弓(gōng)弦乐(lè)器，现盛行于南疆一(yī)带，主要用于演奏民间歌曲和木(mù)卡姆曲调(diào)。

　　 　　 6、萨(sà)它(tā)尔

　　 　　萨(sà)它尔又称“塞(sāi)他尔”，波斯语“萨”为(wèi)“三(sān)”、“它尔”是(shì)“弦”，意思(sī)是3根弦的乐器。

　　萨它尔的(de)外形与弹拨(bō)尔相似(shì)，因音色明亮，常常用于独(dú)奏(zòu)、合奏(zòu)或做为(wèi)演唱“十二木卡(kǎ)姆”的伴奏乐器。

　　据《乐师史》记载，早在(zài)十四(sì)、十五世纪(jì)，维吾尔族民间就有了这种乐(lè)器，到20世纪50年代，萨它尔(ěr)已遍布全疆各地(dì)，并成(chéng)为(wèi)维吾(wú)尔族人民喜爱的(de)拉弦乐器(qì)。

　　 　　 7、胡西它尔

　　 　　胡西它尔，原(yuán)名“艾西(xī)它尔”，是(shì)维吾尔族的弓拉弦鸣乐(lè)器。

　　“胡西”维吾(wú)尔语是“欢乐”或“非常悦耳好听”的意思，“它(tā)尔”的(de)译文是琴弦(xián)，合起来的意思就是(shì)“悦耳的弦乐器(qì)”。

　　久(jiǔ)已失传，近年才得以(yǐ)复苏，形似(shì)曼多林，音色(sè)脆亮，可用于独奏、合奏或伴奏(zòu)。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐别称“喇叭(bā)”，据(jù)相传，唢呐(nà)最初流传于波斯、阿拉(lā)伯一(yī)带，是古代(dài)波(bō)斯语(yǔ)Surnā的(de)音译(yì)。

　　它发音(yīn)高亢、嘹(liáo)亮，过去多在民间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和(hé)地方曲艺(yì)、戏曲的伴奏中应用，后经过不断发展改进，不但丰富了演(yǎn)奏技(jì)巧，而(ér)且(qiě)提高了表现力，现已成为一件具有特色的独奏(zòu)乐器，并(bìng)广泛应用于民族乐队合(hé)奏或戏曲、歌舞的伴奏中(zhōng)。

　　 　　 9、达甫(fǔ)

　　 　　达甫亦(yì)称手鼓，也译为(wèi)“达卜”, 是新疆维吾尔(ěr)族人民(mín)最喜爱的打击乐器(qì)之一，被誉为维吾尔(ěr)乐队中的(de)“灵魂(hún)”。

　　鼓框木制，圆而扁平，周围(wéi)装有(yǒu)许多小铁环，表(biǎo)面(miàn)蒙(méng)以羊皮、牛皮或蟒皮，其中以蟒皮(pí)音色最好。

　　它的发音(yīn)清脆(cuì)响亮，声音力(lì)度变化幅度较大，技巧灵活，可以起到烘托(tuō)各种不同(tóng)乐曲情(qíng)绪(xù)的作用。

　　有了(le)它，一切都有了激(jī)情。

　　手鼓的发音清脆响亮，在(zài)乐队中(zhōng)起着统一节(jié)奏和速度的作用，是名(míng)副其实的总指(zhǐ)挥。

　　同(tóng)时，它的声音(yīn)力度变(biàn)化(huà)幅度较(jiào)大，技(jì)巧灵活，携带方便，可以起到烘托各种不(bù)同乐(lè)曲情绪的作用。

　　 　　 10、纳格纳(nà)鼓(gǔ)

　　 　　纳格纳鼓即“铁鼓(gǔ)”，在清代(dài)史籍中称“哪噶喇”、“奴古拉”，因鼓身用铁铸(zhù)成，故称(chēng)“铁鼓(gǔ)”，又有“冬巴”之(zhī)称。

　　纳格拉鼓形状看起来像一(yī)个花盆，鼓面蒙(méng)有骆驼皮或牛皮，六(liù)个纳格拉为一套，每套分(fēn)大中(zhōng)小三组，每(měi)组两个(gè)，一奏(zòu)高(gāo)音(yīn)，一奏低音，相(xiāng)差4—5度，用木捧敲击。

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