登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词(jiā)长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀(xún)子意思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远翻译(yì)句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远是什么意思等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不如须(xū)臾之(zhī)所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如(rú)登高之(zhī)博见也(yě)。

　　登(dēng)高而招，臂非加(jiā)长(zhǎng)也，而见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能(néng)水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天(tiān)到(dào)晚(wǎn)地冥思苦想(xiǎng)，（却(què)）比(bǐ)不(bù)上片(piàn)刻学到的(de)知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见；

　　顺着(zhe)风喊，声音(yīn)并没有加(jiā)大(dà)，可是听的(de)人却能听得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是脚走得快，却可以达(dá)到千里之外，借(jiè)助(zhù)舟船的人(rén)，并(bìng)不善于游泳(yǒng)，却可以(yǐ)横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一(yī)般人没什么不(bù)同，（只是君子）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家(jiā)的重要代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”为统治阶级(jí)辩护的思想，而(ér)荀子(zi)却认为：人力能征(zhēng)服(fú)自然，应(yīng)该利用自然(rán)为人(rén)类服(fú)务。

　　他的(de)门(mén)人(rén)韩非、李斯成(chéng)为战国(guó)末期的法(fǎ)家(jiā)重要代(dài)表人(rén)物。

　　赏(shǎng)最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词析(xī)：本文(wén)围(wéi)绕“学不(bù)可以(yǐ)已”这个中(zhōng)心论(lùn)点(diǎn)，从学习的(de)意义、作用(yòng)、态度等方面，有条理、有层次地(dì)加以阐(chǎn)述。

　　大量运用(yòng)比喻来说(shuō)明(míng)道(dào)理，是这篇文章的(de)特色。

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