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世界四(sì)大文化名人是(shì)哪4个，世(shì)界四大文(wén)化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四(sì)位世界文(wén)化名人。

　　他(tā)们是中(zhōng)国(guó)的屈原(yuán)，波兰(lán)的天(tiān)文学家、日心说创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期重要(yào)的人文主义作家之一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期最重(zhòng)要的作家，杰出的戏(xì)剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是(shì)中国历史(shǐ)上一位(wèi)伟大(dà)的爱国诗人，中国(guó)浪漫主义(yì)文(wén)学的奠基人(rén)，“楚辞”的创立者和代表(biǎo)作(zuò)家，开辟了“香草美人(rén)”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有名(míng)的辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景差都受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志(zhì)着中国诗歌进(jìn)入了一个由大(dà)雅歌(gē)唱到(dào)浪漫独创的新(xīn)时代，其主要(yào)作品有《离骚(sāo)》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等(děng)。

　　以屈原作品为主(zhǔ)体的《楚辞》是中国(guó)浪(làng)漫主义(yì)文学的(de)源头之一，《楚辞》中最著名的篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚(sāo)”，对(duì)后世诗歌产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼(ní)古拉·哥(gē)白(bái)尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文(wén)艺复兴时(shí)期的波(bō)兰天文学家、数学(xué)家、教(jiào)会法博士、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他提出(chū)了日(rì)心说，否(fǒu)定(dìng)了(le)教会(huì)的权(quán)威(wēi)，改(gǎi)变了人类对自然对自身的(de)看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日心说(shuō)违反《圣经》，哥白尼(ní)仍坚信日(rì)心说，并(bìng)认为日(rì)心说与其(qí)并无矛盾，并(bìng)经(jīng)过长年的观察和计算完成他的伟(wěi)大著作《天体运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷(léi)出生(shēng)于法国中部的(de)希农城，十几岁(suì)后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当了(le)修士。

　　期间开(kāi)始学习希(xī)腊(là)文，来了(le)解希腊和罗(luó)马的(de)古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读(dú)医学，用(yòng)了两个月的时间获得了学士学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部出版，次年出版第二部，虽(su虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思ī)然(rán)受到民众欢迎，但被法院宣(xuān)布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利埃大学(xué)的(de)博士学位。

　　1545年(nián)，在国(guó)王(wáng)的特许(xǔ)发行证的(de)保护(hù)下，拉伯雷以真(zhēn)实姓名出版了(le)《巨人传》的第三部。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小说又(yòu)被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直(zhí)至1550年才获准回到法国。

　　回国后(hòu)的拉伯雷在(zài)学(xué)校教书，教书期间，他完成(chéng)了《巨人传》的第四部和(hé)第五(wǔ)部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷(léi)在(zài)巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华人社(shè)会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说(shuō)》中(zhōng)，称(chēng)莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是英(yīng)国文学(xué)史上最杰出的(de)戏剧家(jiā)，欧洲文艺(yì)复兴时期最重要、最伟(wěi)大(dà)的(de)作家(jiā)，全世界最卓越的(de)文(wén)学(xué)家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也是高(gāo)唱(chàng)着莎(shā)士比亚的赞歌，举着他的旗(qí)帜前进(jìn)的。

　　歌(gē)德说(shuō)：“我(wǒ)读到他的第一页(yè)．就使我一生都属于他(tā)了。

　　读完第一部(bù)，我就像(xiàng)一个生下来的盲(máng)人，一只奇异的(de)手在瞬间使我的(de)双(shuāng)眼看到了光明……感谢(xiè)赐我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且(qiě)，莎(shā)士比亚在(zài)马克思的心目中所占的(de)位置也是独一无二(èr)的，没有任何其他(tā)作家可以与之(zhī)相比。

　　在(zài)马克(kè)思的著作中，仅以(yǐ)数量来说，引用或(huò)谈到莎士比亚竟有(yǒu)三四百处之多。

　　所以(yǐ)有人说，莎士比亚是马克思科学研究过程(chéng)中从始至终的最(zuì)好(hǎo)伴侣。

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