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輮使之(zhī)然也的(de)然指的是，楺使之(zhī)然也的(de)然

　　輮使之(zhī)然也的然指代(dài)前面的加(jiā)工(gōng)使木(mù)材曲(qū)折。

　　出自荀子(zi)的(de)《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个中心(xīn)观点，从学习的意义、效果、情绪等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次地加以(yǐ)论述。

　　很(hěn)多运(yùn)用比方来说明(míng)道(dào)理(lǐ)，是这篇文章(zhāng)的(de)特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为人们所传诵的名篇，其(qí)间有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿(ér)节选(xuǎn)三段，在原文(wén)中本不相连，可是意脉一向(xiàng)，能(néng)够独(dú)立成篇。

　　文章很多运用比方来说明(míng)道理。

　　这些比(bǐ)方取之于人们了解的(de)事(shì)物，又包括丰厚的意(yì)义(yì)，因而，道理能说(shuō)得(dé)粗浅理解，发(fā)人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治思想的起点，他在作品中首要提(tí)出学习不能够中(zhōng)止，便是想(xiǎng)捉住要害(hài)，处理根本问题。

　　由于他(tā)十分重视这个问题(tí)，所以他把自己的见地，经(jīng)过“正人”之口提(tí)出来，以示(shì)慎重。

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