劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个(gèkj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心)赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是什么是劝百讽一，意(yì)思(sī)是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一的意思是(shì)什么

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出(chū)自(zì)《史记·司(sī)马相如列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初年(nián)的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期(qī)的抒(shū)情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百而(ér)风一(yī)，犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋虽意在讽谏(jiàn)，但(dàn)终因奢靡(mí)之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒，而(ér)效(xiào)果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于(yú)馨艳，其移人(rén)之深，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小说序》：“视庄(zhuāng)kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一(yī)说的是汉大(dà)赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的意思(sī)，所以法(fǎ)言(yán)就是作(zuò)为(wèi)准则而对事情(qíng)的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年(nián)。

　　汉大(dà)赋(fù)是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答(dá)体形(xíng)式，以铺(pù)叙(xù)渲染(rǎn)纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思(sī)是(shì)形容(róng)规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说(shuō)赋(fù)中鼓励(lì)的成分过多,淹(yān)没(méi)了篇末的讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得其反,助长了帝王的(de)奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的(de)批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋(fù)，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽(fěng)-出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司(sī)马相如(rú)列传(chuán)》只是对(duì) 扬雄的提(tí)法(fǎ)做了自己的评价认(rèn)为形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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