龙有(yǒu)几(jǐ)个(gè)爪？是中(zhōng)国神话传说(shuō)中的龙(lóng)有三、四、五个爪子(zi)不等的(de)。关于龙有几个爪以(yǐ)及龙有几(jǐ)个(gè)爪(zhǎo)子，龙有(yǒu)几个爪子蟒有几个爪(zhǎo)，龙有(yǒu)几个爪子图片，龙有(yǒu)几爪和蟒有几(jǐ)爪的区别(bié)，古代龙有几(jǐ)个爪等(děng)问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)知识答案：

龙有两个根吗

　　龙是双(shuāng)根的。

　　两(liǎng)根，左右各(gè)一根。

　　龙，通常描(miáo)述为(wèi)有类(lèi)似美(měi)洲狮的身(shēn)体(tǐ)，两只(zhǐ)巨(jù)大的(de)蝙蝠(fú)翅膀或者羽翼，四条腿(tuǐ)，和一个(gè)有些像马的头。

　　故事(shì)中最常提到(dào)的(de)颜色(sè)是(shì)绿，红或金色。它的尾巴长(zhǎng)而蜿(wān)蜒，末端(duān)有(yǒu)刺，可能有倒(dào)钩。每条腿的末端都是巨大的爪子，类似(shì)于肉食性鸟类(lèi)的。

龙(lóng)有几个爪

　　是中国(guó)神(shén)话传(chuán)说中的龙有三、四、五个(gè)爪(zhǎo)子(zi)不等。元朝(cháo)以(yǐ)前的(de)龙基本(běn)是三(sān)爪的,有(yǒu)时前两足(zú)为三爪,后两足为四爪(zhǎo)的。

　　龙是中(zhōng)国古代传(chuán)说中(zhōng)的神异动物。

　　 龙是中华民族(zú)的(de)象征(zhēng)，中国人都以自己是“龙的传人(rén)”而骄傲。

　　亚(yà)洲(zhōu)其他国(guó)家和民族亦有受中华龙文化影响。

　　传(chuán)说多为其(qí)能(néng)显能隐(yǐn)，能(néng)细能巨，能短能长。

　　春(chūn)分登天(tiān)，秋分潜(qián)渊，呼风唤(huàn)雨，而这(zhè)些已经是晚期发展而来的(de)龙的形象(xiàng)，相比最初的龙而言更加(jiā)复杂。

　　古(gǔ)有九(jiǔ)为至尊之象；就象(xiàng)古(gǔ)代皇(huáng)帝的九五(wǔ)至尊，所以皇帝(dì)身上都有(yǒu)9只五爪(zhǎo)金(jīn)龙，在(zài)以前封建(jiàn)社会，衣服(fú)上有龙，五个爪的龙,是皇(huáng)帝穿(chuān)的。

　　四(sì)个爪的龙是亲王，地位就降一等(děng)。

　　三个爪地(dì)位就更低(dī)。

　　皇族里虽然都(dōu)是龙袍，看爪多少，阶级从那(nà)里分。

　　所(suǒ)以(yǐ)文武百(bǎi)官的衣(yī)服叫章(zhāng)服(fú)。

　　图案代表阶级，衣服的(de)颜(yán)色代表身分(fēn)，代表阶级。

龙的人(rén)文精神

　　一(yī)个(gè)民族的文(wén)化是(shì)这(zhè)个(gè)民族精神的载体，多姿多彩(cǎi)的龙(lóng)文化中，从(cóng)中(zhōng)也可看(kàn)出古代中国人的人文精神。

　　创新(xīn)精神。

　　龙文化历久不衰(shuāi)，与古代中国人的创新精神(成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区shén)分不(bù)开。

　　龙文化经历了(le)若(ruò)干发展阶段(duàn)，每一个发(fā)展阶段(duàn)主要是通(tōng)过内部创新(xīn)完成(chéng)的。

　　观察各(gè)个历(lì)史时(shí)期不同的龙(lóng)艺术形(xíng)态，从无(wú)角(jiǎo)到有角，从无翼到有翼，从无(wú)足到有足，可看出龙形象是经过不断创新而形成的(de)。

　　综合精(jīng)神。

　　龙的形象是古(gǔ)代中国人(rén)综合了(le)走(zǒu)兽(shòu)、飞禽、水中动物和爬行动物的优长而形成的。

　　龙文(wén)化的综(zōng)合性(xìng)还表(biǎo)现在长期(qī)的发展过程(chéng)中，龙不(bù)断吸收(shōu)外来的优(yōu)秀艺术元素，从而使其(qí)形象(xiàng)更为完(wán)美。

　　比如，唐(táng)宋时期龙吸收了印度佛教(jiào)中狮子的(de)形象，头圆而丰满，脑后(hòu)披(pī)鬣，鼻子也近(jìn)似狮鼻，增加了龙的权威感。

　　包容精神。

　　古(gǔ)代(dài)龙(lóng)文化丰富多彩，与古代中国人的(de)包容精神分不(bù)开。

　　中国龙文(wén)化(huà)在自己的发展(zhǎn)过(guò)程中，曾受到(dào)来(lái)自(zì)印度的龙王信(xìn)仰的(de)冲(chōng)击，但中(zhōng)国人并没有将其拒之门(mén)外(wài)，而是包容与改造，形成了中国化的龙(lóng)王，丰富了中(zhōng)国龙(lóng)文化的(de)内涵。

　　进取(qǔ)精神(shén)。

　　从(cóng)古(gǔ)代中国(guó)人描述(shù)的龙形象来看，龙具有(yǒu)很强的进取(qǔ)精(jīng)神。

　　龙的活动空间十分广(guǎng)阔，能上九天，能潜深(shēn)渊。

　　各种艺(yì)术中的龙形象，大(dà)多是飞龙、腾龙或(huò)奔(bēn)龙，朝气蓬勃，奋发向(xiàng)上(shàng)，威武不屈。

　　神话传说(shuō)中的龙，大多是一往无前、势不(bù)可挡、无所畏惧的。

　　这(zhè)些都是古代龙(lóng)开(kāi)拓进取精神的表(biǎo)现。

　　独立精(jīng)神。

　　中(zhōng)国(guó)龙(lóng)的艺术形(xíng)象是独一无二的，与龙有关的种种(zhǒng)文(wén)化现象(xiàng)也自(zì)成(chéng)一体、独具一格(gé)。

　　在中国传统文(wén)化中，龙文化虽与儒教、道教(jiào)和佛教有着(zhe)密不可分(fēn)的关系(xì)，但(dàn)始(shǐ)终保持(chí)着相对(duì)的独(dú)立性(xìng)，不附(fù)属(shǔ)于任何一种宗教。

产生背景

　　早期社(shè)会生产力(lì)低下，人们在严酷的自然环境(jìng)里生存，还(hái)不能独立(lì)的支配(pèi)自然力，也不能(néng)解释自身来源，对(duì)自然(rán)界(jiè)充满幻想、憧(chōng)憬乃至畏(wèi)惧，崇拜(bài)各种比(bǐ)人类更强大的自(zì)然或超自然力量(liàng)，这(zhè)就是图腾和鬼神产生的社会(huì)基础。

　　龙(lóng)图腾形成的时间，可以上(shàng)溯到上古伏羲时(shí)代(dài)，伏羲(xī)氏(shì)以蛇为图腾(téng)。

　　古书(shū)中(zhōng)记载，伏羲氏生(shēng)于成纪，徒(tú)治陈仓(cāng)，都(dōu)于陈，在位一(yī)百五(wǔ)十年(nián)，传十五世。

　　伏(fú)羲氏发源于成纪，发(fā)展壮大后，沿着渭河(hé)谷地(dì)进入(rù)关中，出潼(tóng)关，傍崤山、王屋山、太(tài)行山东(dōng)迁，而后折(zhé)向(xiàng)东(dōng)南，最后都(dōu)于陈。

　　这一活动区大体与仰(yǎng)韶文(wén)化古遗址(zhǐ)的(de)分(fēn)布区相(xiāng)吻合(hé)。

文化(huà)影响<成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区/h3>

　　在中(zhōng)华(huá)，龙(lóng)文化、龙(lóng)的传(chuán)说(shuō)蕴涵(hán)着中国(guó)人所重视(shì)的天人合一(yī)的宇宙观；仁者爱人互(hù)主体观的诉求；阴阳交(jiāo)合(hé)的发展观；兼容并包的(de)多元(yuán)文(wén)化观(guān)。

　　中(zhōng)国龙文化内涵丰富，从性质(zhì)和内涵来看(kàn)，龙(lóng)文(wén)化(huà)可分为三(sān)大类型：宗教(jiào)龙、政治龙和艺术龙。

　　宗教龙即(jí)把(bǎ)龙当作圣物或神灵来(lái)崇拜，把龙视为主(zhǔ)宰(zǎi)雨水之神或保护(hù)神等。

　　政治龙是(成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区shì)统治(zhì)阶级(jí)利用人们普遍崇(chóng)拜龙的心理(lǐ)，把帝王(wáng)说成是龙神的化身，是(shì)神圣不可侵犯的，用以维(wéi)护统治。

　　艺术龙就是(shì)以(yǐ)艺术(shù)的形式表现对龙(lóng)的敬(jìng)仰和(hé)崇拜，即(jí)以雕刻、塑造、绘画、舞蹈、神话(huà)传说、竞技活动(dòng)等(děng)方式表现龙(lóng)。

中国龙

　　中国龙文化具有鲜明特色。

龙一共(gòng)有几(jǐ)个(gè)爪 ？

　　古代的龙有三、四(sì)、五个爪不等。

　　这是因为当时(shí)龙象征着(zhe)权力(lì)，而随着(zhe)中央集(jí)权(quán)的加(jiā)强，天子对(duì)权力象征的看重更高了，于是就把龙(lóng)的爪子数逐渐(jiàn)增(zēng)多，以区分除了天(tiān)子之外的(de)龙不是真龙(lóng)。

　　这也(yě)是天(tiān)子(zi)对臣(chén)民(mín)们的压(yā)制力。

　　在最(zuì)早的时(shí)候(hòu)，三爪、四爪龙象征着地位重要的人(rén)，而后面天子注重自(zì)己(jǐ)的威严后(hòu)，给自己定(dìng)了五爪龙的标志，然后四爪龙象征(zhēng)臣子，三爪龙则是(shì)此(cǐ)外的平民。

　　拓展资料：

　　日本在唐代时与(yǔ)中国频繁往来，大量学习(xí)中(zhōng)国文化，促进了其社(shè)会进步。

　　如日本的传统建筑和传统服饰其实完全就是中(zhōng)国(guó)唐代时的样子。

　　而在那个时候，中(zhōng)国的龙都是三(sān)爪，日本也就只能从中(zhōng)国引进三爪的龙(lóng)。

　　在中国出现四爪龙后，已经开始闭关锁国，与日本断了(le)往来。

　　而韩国古时候叫(jiào)做高丽，一直到清末前都(dōu)是(shì)中国的附(fù)属国，当中(zhōng)国统(tǒng)治者开始用五(wǔ)爪(zhǎo)龙图案(àn)的时候，自然不可(kě)能让属国(guó)和(hé)自己平起(qǐ)平(píng)坐，於是(shì)韩国的龙就只能(néng)是四爪(zhǎo)了。

　　参考(kǎo)资料：龙 （中国神话传说中(zhōng)的动(dòng)物）_百(bǎi)度百科

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