日本四世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最近，日本网友热(rè)议(yì)日本国一(yī)起重大的考古发现。去年，从奈良市西部最(zuì)大的圆形墓——富雄(xióng)丸山(shān)古墓区域，挖出(chū)了两件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的发(fā)现青(qīng)铜镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬中已出(chū)土很(hěn)多，但这(zhè)两件东西真的(de)不(bù)一般(bān)，被日(rì)本专家视(shì)为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜(jìng)子是圆形(xíng)或(huò)方形的，这件(jiàn)青铜镜外形却像古代(dài)士兵作(zuò)战用(yòng)盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专家从来没有见过这种形(xíng)状的青铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局部(bù)）

盾(dùn)镜原物当初出土(tǔ)时(shí)，考(kǎo)古人员(yuán)以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼(yì)地把它翻过来，才发现特别，并不是镜(jìng)子，经(jīng)实验室检测，一面竟然曾被抛(pāo)光，与常规(guī)镜子一样，另一(yī)面(miàn)有供支撑或穿绳子的(de)突起柱孔(kǒng)，最后确定是青(qīng)铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯(jù)齿纹和(hé)三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾(dùn)形铜(tóng)镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁(tiě)剑(jiàn)，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的(de)剑身，弯(wān)弯(wān)曲曲的(de)，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前的古墓(mù)中，不只(zhǐ)在(zài)日(rì)本，在东(dōng)亚也是同期最古(gǔ)老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本国文(wén)字都没有(yǒu)，即(jí)使有文字也(yě)是中国传过去的汉字。所(suǒ)以(yǐ)，有(yǒu)中国网友听(tīng)说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑(yí)当年(nián)日本并没(méi)有(yǒu)这么高(gāo)的工艺(yì)铸造(zào)水平。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场(chǎng)日本(běn)专家对(duì)盾(dùn)镜和蛇剑的出土，也相当(dāng)意外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑(huò)。这(zhè)面盾镜(jìng)系铸(zhù)造(zào)工艺，使用一种特制的模具。有日本专(zhuān)家(jiā)面对(duì)本国媒体采(cǎi)访时坦言(yán)， “老(lǎo)实(shí)说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精(jīng)致(zhì)的(de)图(tú)案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造(zào)出来的，要(yào)制作这么长的(de)剑，就必须有(yǒu)相(xiāng)当大(dà)的(de)炉子，还需要大量的铁(tiě)原料，和先进技术(shù)与制(zhì)作工艺。当年(nián)的日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当(dāng)然日(rì)本专家在疑惑之(zhī)余也(yě)不忘赞美，称(chēng)蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析(xī)，还有一种可能(néng)，日本拥有这么高的铸造(zào)能力和工艺(yì)水(shuǐ)平(píng)，应该是“渡来人”带来的(de)。渡来人(rén)，是(shì)日本人类(lèi)学家对从中(zhōng)国大(dà)陆或朝鲜半岛渡(dù)海到日本之(zhī)群体(tǐ)的称呼。1600年(nián)前正是大量渡来(lái)人或其(qí)后裔出现在日本的时候，渡来人不(bù)只(zhǐ)带(dài)来的先进的农耕文(wén)明，比如中国(guó)长江流域的水稻栽种技(jì)术，也带来了葬俗，中国中原(yuán)普(pǔ)遍可见(jiàn)的大坟(fén)头——陵墓(mù)文化(huà)也流行于日本洲岛，出现了有(yǒu)大(dà)量堆积封(fēng)土(tǔ)的坟墓，日本历史学家形象地定义这一时(shí)期为“古(gǔ)坟(fén)时(shí)代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图(tú)富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓建造(zào)于四世纪后半(bàn)叶，这时期(qī)日本洲岛(dǎo)上最大的国家叫(jiào)邪马台国。主流观点认为，邪马(mǎ)台是现代日本的起源(yuán)国，出现于公元二(èr)世纪(jì)末至三世纪初(chū)，四(sì)世纪是其重要发展时期。但令日本(běn)专家(jiā)困(kùn)惑(huò)的是，在这么一个重要发展时期却不(bù)见文字记载，成了历史空白，非常(cháng)蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资料库的中国史书上，也不见记载，日本学(xué)者(zhě)称(chēng)之为“神秘的(de)四世纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文物出(chū)土(tǔ)地位置示意(yì)图顺(shùn)便说一下，日本历史学界有一(yī)默认(rèn)的共识，要(yào)研究日本史，特别是早期日本史要(yào)从中(zhōng)国历史书中寻找(zhǎo)材(cái)料(liào)，现代日本国家的起源信史(shǐ)也只有中国(guó)史书中有。正因为这样(yàng)，古今日本历史学者都识汉字(zì)，懂汉语(yǔ)，能(néng)读中国古(gǔ)书，有的甚至比中国学者还精通(tōng)。《三国志(zhì)·魏书(shū)·东(dōng)夷传》提到了倭人建立(lì)的“邪马台国”，并对该国情况作了交代(dài)，这是一个女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三(sān)国(guó)志(zhì)·魏书(shū)·少帝纪(jì)》记(jì)载(乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿zài)， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这样的(de)进贡，在(zài)曹魏时至少有四(sì)次。

新闻发布(bù)会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪(xié)马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国(guó)与(yǔ)中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一(yī)说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司(sī)马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后(hòu)来中国史书上(shàng)却(què)不见无邪马台(tái)国及(jí)女王(wáng)的(d乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿e)记载(zài)，只言片语(yǔ)都没(méi)有，凭空消(xiāo)失一样。

新(xīn)闻发布会(huì)上展示盾镜图片在(zài)四(sì)世纪(jì)的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本考古史(shǐ)上从来没(méi)有事，因为(wèi)是“空白(bái)的四世(shì)纪”时期文物，自然(rán)显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪(xié)马台国和现代(dài)日本国的形成具有重大意(yì)义，日本学者(zhě)因此称(chēng)这一发现是“划(huà)时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增(zēng)，成了日本的“国(guó)宝”，所以(yǐ)消(xiāo)息公开(kāi)后在全日本(běn)引起轰动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相报道，并(bìng)不难(nán)理解。

盾(dùn)镜图案对(duì)比现在奈(nài)良市(shì)组织各方面专(zhuān)家，对这两件文物进行了考证和研究，希望能发现隐藏在文物中的(de)历史密(mì)码(mǎ)。墓主(zhǔ)生前(qián)有不低的地位(wèi)。较为贵重的(de)随葬品一般放在(zài)棺材内，而(ér)这两件东西发现的地(dì)方也很奇(qí)特，摆放在(zài)棺材盖上。为(wèi)什么会这样？日(rì)本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜并不(bù)是实(shí)用器，而是作为一种(zhǒng)冥物随葬(zàng)墓(mù)主的。

日本考(kǎo)古(gǔ)爱(ài)好者参观考古现场将这(zhè)两件东西放在棺材上(shàng)面，用意何(hé)在？应该(gāi)是出于(yú)辟邪的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪(xié)物。剑(jiàn)和镜子过去在(zài)中(zhōng)国(guó)和日(rì)本民(mín)间(jiān)，都(dōu)被(bèi)认为有辟(pì)邪功能，在房间内悬桃木剑，就是(shì)这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时(shí)代最常见的主力作战武器(qì)之一，还有护卫墓主的功(gōng)能，象征武(wǔ)士(shì)，魍魉魑魅(mèi)见了就会走开。

放(fàng)置(zhì)在(zài)棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人离不了的生(shēng)活用具，是(shì)整理仪容、化妆(zhuāng)修饰(shì)必备(bèi)。镜子不只可以照(zhào)脸，民去民(mín)间认为还可让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样(yàng)分析有道理(lǐ)，也较可信，日(rì)本古代非(fēi)常(cháng)迷信，至今日本人的(de)生活仍(réng)有很(hěn)多忌(jì)讳。当(dāng)年的邪(xié)马台国正(zhèng)是这样！

乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿-ratio="0.6675094816687737" data-s="300,640" data-type="png" data-w="791">

富雄丸山古坟发掘现场从中国(guó)史书(shū)记(jì)载(zài)来看(kàn)，邪马台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼应该(gāi)是最高级别的巫师，当年邪(xié)马台国(guó)遣使(shǐ)来中国(guó)，随船都有巫(wū)师同行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的(de)更多考古(gǔ)发现(xiàn)，日本学者尚(shàng)在研究之中(zhōng)，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿