人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索何(hé)获(huò)的(de)意思是(shì)谁说的(de)，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的意(yì)思是什么(me)是“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)的(de)。

　　关于人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤(qín)不索何获的意思是什么以及人生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤,不索何(hé青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗)获的作(zuò)者，人生在勤(qín)不索何获的意(yì)思是什(shén)么(me)，人生在勤,不索何获的意思作文，人生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思配图等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

人生在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成(chéng)就。

　　告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善属文(wén)，游(yóu)于三辅(fǔ)，因(yīn)入(rù)京师，观太学，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而(ér)无(wú)骄尚之(zhī)情(qíng)。

　　常(cháng)从容(róng)淡(dàn)静(jìng)，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故(gù)不(bù)载。

　　大将军邓骘(zhì)奇(qí)其才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆(lù)碰勤，不(bù)索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获？”出(chū)自东(dōng)汉 张(zhāng)衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人(rén)生应该努力(lì)求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要(yào)去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑(bēi)体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德之(zhī)不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不(bù)博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地(dì)位不尊荣(róng)，忧虑的是(shì)德(dé)行不高尚；不(bù)以待遇低为(wèi)羞(xiū)耻(chǐ)，羞(xiū)耻(chǐ)的是学识不渊(yuān)博(bó)。

　　表明了他不慕势利而(ér)追求德智的高尚情操(c青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗āo)。

　　《应闲》表明(míng)他的志向(xiàng)和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时(shí)光(guāng)，自强(qiáng)不息(xī) ，把全(quán)部身(shēn)心都献给(gěi)了祖国(guó)的科学(xué)事业。

　　张衡创立了(le)浑(hún)天说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒(héng)星，创制(zhì)了(le)世界(jiè)上第一架(jià)能比(bǐ)较准确地表演天(tiān)象的漏(lòu)水转浑(hún)天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制(zhì)造出(chū)了指南车、自(zì)动记(jì)里(lǐ)鼓车(chē)、飞(fēi)行数里(lǐ)的(de)木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡共有(yǒu)科学(xué)、哲学和文学著作三(sān)十(shí)二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图(tú)》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)： 人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十二(èr)年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累(lèi)，聪明在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极(jí)进(jìn)取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成(chéng)长(zhǎng)与(yǔ)环境(jìng)、机遇、天赋、学(xué)识、等(děng)外在因素紧(jǐn)密相连，但起决定(dìng)作用(yòng)的(de)是勤奋，缺(quē)乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛(xīn)苦一分(fēn)才。

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获”张衡少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息，全身心(xīn)投入(rù)到祖国(guó)科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒(héng)星(xīng)，发(fā)明了(le)第(dì)一架测试地震的仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不索何(hé)获(huò) 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生在勤(qín)，不(bù)索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来(lái)获得还能通(tōng)过其(qí)他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三(sān)年（公元629年(nián)，一说贞(zhēn) 观元年），玄(xuán)奘(zàng)从(cóng)凉州出(chū)玉门关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天(tiān)竺各地，并与(yǔ)当地学者(zhě)论辩，名(míng)震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观(guān)十(shí)九年（公(gōng)元645年）回(huí)到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等(děng)人遇(yù)到许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟(dì)跟一个(gè)和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯(xùn)大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败(bài)，第(dì)五次东渡(dù)最(zuì)为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出(chū)发，刚(gāng)过狼山(shān)（今江(jiāng)苏(sū)南通）附近(jìn)，就(jiù)遇到狂风(fēng)巨(jù)浪，在(zài)一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个(gè)月后再次(cì)起(qǐ)航，走(zǒu)到舟山群(qún)岛时，又遇(yù)大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪(làng)更大，向南漂(piāo)流了(le)14天，靠吃生(shēng)米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最(zuì)后(hòu)抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过(guò)度操(cāo)劳，不幸身染重病，双(shuāng)目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫(pín)苦(kǔ)农民(mín)家庭(tíng)，在生活(huó)的重(zhòng)压下，十(shí)二三岁(suì)就被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布(bù)到深夜(yè)，还要(yào)遭受公婆(pó)、丈夫(fū)的非人青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒(dú)打(dǎ)后，又被关在柴房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非(fēi)人(rén)的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃(táo)了(le)出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的(de)崖州，即现在的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在封建社(shè)会，一个(gè)从未(wèi)出过(guò)远门(mén)的年轻妇(fù)女(nǚ)只身(shēn)流落异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面(miàn)临的困(kùn)难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道(dào)婆的不(bù)幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他们(men)的(de)纺织技术毫无保留地(dì)传授给她。

　　当时(shí)黎(lí)族人民生产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚(xū)心向黎(lí)族同(tóng)胞学(xué)习纺(fǎng)织(zhī)技术，并且融(róng)合黎汉两族人民的(de)纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为(wèi)一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语(yǔ)意(yì)思按我的理(lǐ)解可(kě)以说成(chéng)是：“人生只有(yǒu)积极地去(qù)追求(qiú)才(cái)会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极(jí)的去(qù)劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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