题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意(yì)思(sī)和哲理是《题(tí)西林(lín)壁(bì)》是(shì)一首诗中有画(huà)的写(xiě)景诗,又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写在西(xī)林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各(gè)不(bù)相同。

　　不(bù)识(shí)：不(bù)能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识(shí)庐山的真实面目(mù)，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的(de)事(shì)物千姿百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观地(dì)去观察与(yǔ)分析，就容(róng)易因为(wèi)主客观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁(bì)》以(yǐ)理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过(guò)江登(dēng)临庐山(shān)，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象(xiàng)化(huà)的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同”，虽(suī)然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具体(tǐ)的(de)描绘，但(dàn)是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们(men)立(lì)足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不断变换(huàn)中，写出(chū)了庐山的多姿(zī)多采，神奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理(lǐ)结(jié)合起(qǐ)来(lái)，从而(ér)大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好阐明(míng)了一个深(shēn)刻的道理：只有(yǒu)从不同(tóng)的方面了解事物大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好(wù)，既深(shēn)入它的内(nèi)部细察(chá)精神实(shí)质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌(mào)，才能(néng)给事物(wù)以(yǐ)正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能(néng)写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的(de)意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一(yī)首诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧(cè)面(miàn)看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都(dōu)呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨(biàn)不清庐山(shān)真正的(de)面目，是因为我(wǒ)身(shēn)处在庐(lú)山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团(tuán)练副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触(chù)发(fā)逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中.它(tā)告诉我们这(zhè)样一个(gè)道理:现实生活中的(de)事物千姿百态,纷坛(tán)复(fù)杂,身处其中(zhōng)往往很难一下(xià)字看清楚它的(de)本质(zhì);如果不(bù)是处在错综(zōng)复杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静客观的(de)深入观察(chá)与分析,就容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物(wù)就(jiù)难有全面(miàn)正确(què)的认(rèn)识。

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