不拘于时句式类型,不拘于时句(jù)式还(hái)原(yuán)是被动句的。
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不(bù)拘于(yú)时句式类型,不拘于时句(jù)式还原
被动句。于,介词,表示(shì)被动,受(shòu),被。
不(bù)拘于时,意思是不受时俗(sú)的拘束。
指不(bù)受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。
时,时俗,指当(dāng)时士大(dà)夫中耻于从师的不(bù)良(liáng)风气。
师(shī)说(shuō)节选原(yuán)文(wé糯糯是什么意思,糯糯的说一句什么意思n):李氏子蟠,年十七(qī),好古文,六艺(yì)经(jīng)传皆通(tōng)习之,不拘于(yú)时(shí),学于余。
余嘉其能(néng)行(xíng)古道
被动句。
于,介词,表示被动,受,被。
不(bù)拘(jū)于时,意思是不受时俗(sú)的拘束。
指(zhǐ)不受(shòu)当(dāng)时以求师为(wèi)耻的不良风气(qì)的(de)束(shù)缚(fù)。
时(shí),时俗(sú),指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气。
师说节选原文(wén):李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆(jiē)通习之,不(bù)拘于时,学于余。
余嘉其能(néng)行古道,作《师(shī)说》以贻之(zhī)。
翻译:李家(jiā)的孩子蟠,年龄十七,喜欢(huān)古文,六经的经文和传文都普遍地学习(xí)了,不受时俗的(de)拘束,向我学习。
我赞许他能够(gòu)遵(zūn)行古人(从(cóng)师)的(de)途径,写(xiě)这篇《师说》来赠送他。
不拘于时出处意(yì)思是不(bù)受制(zhì)于从师的时(shí)俗限(xiàn)制。
出自(zì)唐·韩愈《师说》。
翻译:李(lǐ)蟠不受世俗的(de)拘束,来(lái)向我(wǒ)学习。
拘:拘束
时:世(shì)俗(sú)
余:我(wǒ)
学于余(yú):向我(wǒ)学习(xí)
糯糯是什么意思,糯糯的说一句什么意思>不(bù)拘于时句式
不拘于时(shí)句式(shì)是被动句。
这句话出自于师(shī)说,原文如(rú)下(xià):
古之学者必有师。
师者(zhě),所以传(chuán)道受(shòu)业解惑也。
人非(fēi)生而知之者(zhě),孰能无惑?惑而(ér)不从师,其为惑也,终(zhōng)不解(jiě)矣。
生乎(hū)吾(wú)前(qián),其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道(dào)也亦先乎吾,吾从而师(shī)之。
吾(wú)师(shī)道也,夫(fū)庸(yōng)知其年之先后生于吾乎?是故无(wú)贵无贱,无长无少,道之(zhī)所存,师(糯糯是什么意思,糯糯的说一句什么意思shī)之所存也。
嗟乎!师道之不(bù)传也久矣!欲人之(zhī)无惑也难矣(yǐ)!古之(zhī)圣人,其出人(rén)也远矣,犹且从师(shī)而问(wèn)焉(yān);今之众人,其下(xià)圣人(rén)也(yě)亦远矣,而耻(chǐ)学于师。
是故(gù)圣益圣,愚益(yì)愚。
圣(shèng)人之(zhī)所以(yǐ)为圣,愚人之所以为愚,其皆出(chū)于此乎?爱其孝清子(zi),择师而教之;于其(qí)身也,则耻师焉,惑矣(yǐ)。
彼童子之(zhī)师(shī),授之(zhī)书(shū)而习(xí)其句读者,非吾所谓(wèi)派仿传其道解(jiě)其惑者也(yě)。
句读之不知,惑(huò)之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗(yí),吾未见其明也。
巫医乐师百工之人,不耻相师。
士(shì)大夫之(zhī)族(zú),曰师曰弟子云(yún)者(zhě),则群聚而笑(xiào)之(zhī)。
问之,则曰:“彼与(yǔ)彼年(nián)相若也,道相似也。
位卑则足羞(xiū),官盛则近谀。
”呜呼!师道之不复可巧羡前知矣。
巫医乐(lè)师百工(gōng)之人(rén),君子(zi)不(bù)齿,今其智(zhì)乃反不能及,其(qí)可怪也欤!
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非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了