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八千米多少公里致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后(hòu)致知(zhī)是什么(me)意(yì)思，致知在格物格物的意思是“致(zhì)知在(zài)格物，物格(gé)而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心的。

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致知在格物格(gé)物而后致知是什么(me)意思(sī)，致知在格物(wù)格(gé)物(wù)的(de)意思

　　“致知(zhī)在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的(de)本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于(yú)《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德于天(tiān)下(xià)者，先(xiān)治其(qí)国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先(xiān)修其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正(zhèng)其(qí)心(xīn)；

　　欲正其(qí)心者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其意者，先致八千米多少公里其知，致(zhì)知(zhī)在(zài)格物。

　　物格而后知至(zhì)，知(zhī)至而后意诚，意诚(chéng)而后心正(zhèng)，心正而后身修(xiū)，身修而后(hòu)家(jiā)齐(qí)，家齐而(ér)后国治，国治而(ér)后天(tiān)下平。

　　白话(huà)译文(wén)：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己(jǐ)的(de)国(guó)家；

　　要想治(zhì)理好(hǎo)自己的(de)国家，先(xiān)要管理好自己的(de)家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族；

　　要想管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族，先(xiān)要修养自身的品性。

　　要想修养自身的品性，先要端正自(zì)己(jǐ)的思想；

　　要端正自己的思想，先要(yào)使自己(jǐ)的(de)意(yì)念真诚；

　　要想使(shǐ)自己的意念真诚，先(xiān)要使(shǐ)自己获得知识，获(huò)得知(zhī)识的途径在于认知研究万(wàn)事万物。

　　通过对万事(shì)万物的(de)认识研究，才(cái)能获得知识。

　　获得知识(shí)后，意念才能(néng)真诚；

　　意念真诚后，心思才能(néng)端正；

　　心思端正后(hòu)，才(cái)能修养品性；

　　品(pǐn)性修养(yǎng)后，才能管理好(hǎo)家(jiā)庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理(lǐ)好国家；

　　治(zhì)理好国家后(hòu)天下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔子(zi)及其门徒留下(xià)来(lái)的遗书，是(shì)儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它(tā)列为(wèi)“四(sì)书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新(xīn)编排(pái)后，分为(wèi)“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子的(de)原话，由孔子的(de)学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的理(lǐ)解和阐述，由曾子的学生(shēng)记录。

　　文章所展示的，是儒(rú)学(xué)三纲八(bā)目的(de)追求。

　　它既是为达到“三纲”而(ér)设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经(jīng)，我们发(fā)现(xiàn)，儒家的全部(bù)学说实际上都是(shì)循(xún)着这三纲八八千米多少公里(bā)目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲八目你就(jiù)等于抓住了一把打开(kāi)儒学大(dà)门的钥匙(shi)。

　　循着(zhe)这进修(xiū)阶梯一步(bù)一个(gè)脚印(yìn)，你就会(huì)登堂(táng)入(rù)室(shì)，领略儒学(xué)经典的奥义。

致知(zhī)在格物，物格而后知(zhī)至，是什么意(yì)思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德于(yú)天下者(zhě)，先治其国；欲治其国者(zhě)，先齐其家；欲齐(qí)其家者，先修其身；欲辩(biàn)明修(xiū)其身(shēn)者，先正其心；欲正(zhèng)其心者，先诚其意；欲(yù)指敬诚其意者(zhě)，先致其知；致知在(zài)格物(wù)。

　　物格而后知至；知至而后(hòu)意诚(chéng)；意(yì)诚(chéng)而后(hòu)心正；心正而后身修；身修而后家齐(qí)；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要(yào)想在(zài)天下弘(hóng)扬光明正(zhèng)大(dà)品德(dé)的人，先要治理好自己的国(guó)家；要想治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家(jiā)，先要管理好自(zì)己的(de)家(jiā)庭和家族；要想(xiǎng)管理好自己的家(jiā)庭和家族，先要(yào)修养自身(shēn)的品性；要想修养自身的品性，先(xiān)要端正自己的心思(sī)；要想端正自(zì)己的心思，先要(yào)使自(zì)己的意念真诚(chéng)；要(yào)想使自己(jǐ)的意念真诚，先(xiān)要使自己革除不好(hǎo)的思想(xiǎng)；认识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除内心不(bù)好的私欲、物欲，而(ér)彰显明德，认识本(běn)心(xīn)，表(biǎo)里如一(yī)。

　　意念才能(néng)真诚；意念真诚后心思(sī)才能(néng)端正；心思端正后才能修养(yǎng)品性(xìng)；品(pǐn)性(xìng)修(xiū)养(yǎng)后才能管理好家庭和家族(zú)；管理好家(jiā)庭和家族后才能治(zhì)理好国家；治(zhì)理好国家(jiā)后(hòu)天下才能太(tài)平。