登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)而呼是出(chū)自：《劝学》先秦(qín)·荀(xún)子意思：登到高处(chù)招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见的(de)。

　　关于登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼以及(jí)登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远翻译句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也句(jù)式(shì)，登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)是什么意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不(bù)如须(xū)臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂(qí)而望矣(yǐ)，不如(rú)登(dēng)高之(zhī)博(bó)见(jiàn)也(yě)。

　　登高而(ér)招，臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě)，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声(shēng)非(fēi)加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假(jiǎ)舆(yú)马者(zhě)，非利(lì)足(zú)也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚(wǎn)地冥(míng)思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获(huò)大(dà)）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望，（却）不如登(dēng)到(dào)高处(chù)见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加大，可(kě)是听的人(rén)却能听得(dé)很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不是脚走(zǒu)得(dé)快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可(kě)以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子(zi)的资质秉性(xìng)跟(gēn)一般(bān)人没什么(me)不同，（只是君(jūn)子(zi)）善于借助外(wài)物罢了。

　　背(bèi)景：战(zhàn)国时期儒家的重要代(dài)表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征(zhēng)服自然(rán)，应(yī太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗ng)该利用自然为人(rén)类(lèi)服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成(chéng)为战(zhàn)国末期的法家重要代表人物(wù)。

　　赏析：本文(wén)围绕“学(xué)不可以已”这个中(zhōng)心(xīn)论(lùn)点，从学习的(de)意义(yì)、作用、态度等方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层(céng)次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说明道理，是这篇文章的特色(sè)。

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