日本四世纪贵(guì)族(zú)大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最近，日本网友热议日本国一(yī)起重大的考古发现(xiàn)。去年，从奈良市西部最大的圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓区(qū)域，挖出(chū)了两件特别(bié)的(de)随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑的(de)发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬(zàng)中已(yǐ)出土很多，但这两件东西真的不一般，被日(rì)本专(zhuān)家视为“国宝”，引起(qǐ)轰(hōng)动，大(dà)小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这(zhè)件青铜(tóng)镜外形(xíng)却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘(lí)米，上面还有精美的纹饰(shì)。日本(běn)考古专家从来(lái)没有见过这种形(xíng)状的青(qīng)铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初(chū)出(chū)土时，考古人员以(yǐ)为是(shì)“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经(jīng)实验室(shì)检(jiǎn)测，一(yī)面竟然曾被(bèi)抛(pāo)光，与常规镜子一样，另一面有(yǒu)供(gōng)支撑或穿(chuān)绳子的突起柱孔(kǒng)，最(zuì)后确定是青铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青(qīng)铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再(zài在职教育是什么意思，补充在职是什么意思)说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米(mǐ)，有别于(yú)传统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故(gù)称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本(běn)迄今已发(fā)现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前的(de)古墓中(zhōng)，不只(zhǐ)在日(rì)本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年(nián)前，日本连本国文字都没有(yǒu)，即使有文字(zì)也是中国传过去的(de)汉字。所以，有(yǒu)中国网友听说后(hòu)马上产生联(lián)想(xiǎng)：“会不(bù)会是中国(guó)的？”，怀疑(yí)当年(nián)日本并没有(yǒu)这么高的工艺(yì)铸(zhù)造水平。

蛇剑出(chū)土现场日本(běn)专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相当意外，惊(jīng)喜之中不乏(fá)疑惑(huò)。这面盾(dùn)镜(jìng)系铸造工艺，使用(yòng)一种特(tè)制的模具。有日(rì)本专家面对本国媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们(men)是(shì)否有技术来(lái)塑造这种精致的图案。”

蛇剑的(de)铸(zhù)造难(nán)度更(gèng)大，是(shì)用热铁敲击和锻造出(chū)来的，要制(zhì)作这么(me)长(zhǎng)的剑，就必须有(yǒu)相当大的炉子，还需要大量的铁原料(liào)，和先进技术(shù)与(yǔ)制作(zuò)工艺。当(dāng)年的日本(běn)可以做到(dào)吗？

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场当(dāng)然日本专(zhuān)家在疑惑之余也(yě)不忘(wàng)赞美，称(chēng)蛇剑 “是当(dāng)时(shí)铁匠技(jì)术的杰(jié)作(zuò)”。进一(yī)步(bù)分析，还有一种(zhǒng)可(kě)能，日本拥有这(zhè)么高的铸造能力(lì)和工(gōng)艺(yì)水平，应(yīng)该是“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是日本人(rén)类学家对(duì)从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本(běn)之群体的称呼。1600年(nián)前正是大量渡来人或其(qí)后裔(yì)出现在日本(běn)的时候，渡来人不只带来的先进的农耕文明，比如中国长江流(liú)域的水稻栽种技术，也带来了(le)葬俗，中国(guó)中原普(pǔ)遍可见(jiàn)的大(dà)坟头——陵墓文化也(yě)流行于日本洲岛，出现了有(yǒu)大量堆(duī)积封土的坟(fén)墓，日本(běn)历史学家形象地定(dìng)义这一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜(jìng)发现地剖面图富雄(xióng)丸(wán)山古墓建造(zào)于四世纪后(hòu)半叶，这(zhè)时期日(rì)本洲岛上最大的国(guó)家叫邪马台国。主流观点认为，邪(xié)马台是现代日本的起源国，出现于(yú)公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令(lìng)日本专家困(kùn)惑的是(shì)，在这么一个(gè)重要(yào)发(fā)展(zhǎn)时(shí)期却(què)不见(jiàn)文字记载，成了历史(shǐ)空白，非常(cháng)蹊跷。作(zuò)为日本史研(yán)究资(zī)料库(kù)的(de)中国(guó)史书上，也不(bù)见记载，日本学者称之(zhī)为“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的四世纪”。

文物(wù)出土(tǔ)地位置(zhì)示意(yì)图顺便(biàn)说一(yī)下，日本历史学(xué)界有一默认的共识，要研究日(rì)本史，特别是早期日(rì)本(běn)史要从中(zhōng)国历史书(shū)中(zhōng)寻找(zhǎo)材(cái)料，现(xiàn)代日本(běn)国家的起(qǐ)源(yuán)信史(shǐ)也只有中国(guó)史书中有。正因为这样，古今日本历(lì)史学者都识(shí)汉字，懂汉语，能读中国古书，有的(de)甚(shèn)至比中国学者(zhě)还(hái)精通(tōng)。《三国志(zhì)·魏书·东夷(yí)传》提到了(le)倭人建立的“邪马(mǎ)台国”，并对该国情况作了(le)交代，这(zhè)是(shì)一个女(nǚ)王(wáng)执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭(wō)国女(nǚ)王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至(zhì)少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也(yě)曾两(liǎng)次遣(qiǎn)使至邪马(mǎ)台国(guó)，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪马台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷列(liè)传(chuán)·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使(shǐ)重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎第一(yī)个年号，也(yě)是西晋第一个年号。但后(hòu)来中(zhōng)国史书上却不见无邪马台国及女(nǚ)王的记(jì)载，只言片(piàn)语都(dōu)没有(yǒu)，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布会(huì)上展示盾镜图片在四世(shì)纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因为是“空白(bái)的四世纪”时期文物，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填补了日(rì)本四(sì)世纪的空白，对邪马台(tái)国和现(xiàn)代(dài)日本国的形成具有重(zhòng)大意义，日本学者因此称这(zhè)一发现是(shì)“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马身(shēn)份倍增，成了日本(běn)的“国宝”，所以消息公开(kāi)后在全(quán)日本引起(qǐ)轰动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相报道，并(bìng)不(bù)难理解。

盾镜图(tú)案对比现在奈良市(shì)组织各(gè)方面专家，对这两件文物进行了考证和研究，希望(wàng)能(néng)发现(xiàn)隐藏在文物中的(de)历史密码。墓主生前有不(bù)低的地位(wèi)。较为贵重(zhòng)的随葬(zàng)品一般(bān)放(fàng)在棺(guān)材内，而(ér)这两件东(dōng)西发现的地方也很奇(qí)特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么(me)会这(zhè)样？日本(běn)专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜(jìng)并不(bù)是(shì)实用(yòng)器，而是作为一种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者参观考古现场将这两(liǎng)件东西放(fàng)在棺材上面，用意(yì)何(hé)在？应(yīng)该(gāi)是出于(yú)辟邪(xié)的考虑，也就是(shì)说，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国和日本民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这(zhè)意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时(shí)代最(zuì)常见的主力作战武器之一，还有护卫墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍(wǎng)魉(liǎng)魑魅见了就会走(zǒu)开。

放(fàng)置在棺木(mù)上的蛇剑镜(jìng)子则是古人离不了的生活用具，是(shì)整理仪容、化妆修(xiū)饰必(bì)备。镜子不(bù)只可以照脸，民(mín)去民间(jiān)认为还可(kě)让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析有(yǒu)道理，也较可信，日本古代非常(cháng)迷信，至今日本(běn)人(rén)的生活(huó)仍(réng)有很多(duō)忌讳。当年的邪马(mǎ)台国正是这样(yàng)！

富雄(xióng)丸山(shān)古坟发掘现场(chǎng)从中国史书记载来看，邪马台国巫(wū)风(fēng)盛行，女王卑弥呼应该是最高(gāo)级(jí)别的巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使来中(zhōng)国(guó)，随船(chuán)都有(yǒu)巫(wū)师同行，还穿着(zhe)丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现(xiàn)，日(rì)本学者尚在研究之中，应该(gāi)会有更多(duō)收获。

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