敬告：本(běn)文包含一定非常识的边缘知识，以及部(bù)分未(wèi)经证实的信息(xī)，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自带良好(hǎo)的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名(míng)的苏(sū)富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和(hé)六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条(tiáo)边(biān)都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒(dào)了放(fàng)在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被(bèi)救出来的(de)文(wén)件。令人(rén)感兴趣(qù)的地方是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面研究的(de)不是物理或者数学，而(ér)是(shì)牛(niú)顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末(mò)世论的研究(jiū)过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大(dà)的科(kē)学(xué)家，提(tí)出了万有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也(yě)很热衷于天文(wén)学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在(zài)晚(wǎn)年的(de)时候为什(shén)么会去钻研(yán)一(yī)些与科(kē)学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神(shén)学。

但是(shì)实际上牛顿一(yī)生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一个(gè)完完(wán)全全(quán)有神论者，他做(zuò)的一(yī)系(xì)列(liè)的科学研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在研究神学(xué)而(ér)并非后期转行。用(yòng)牛(niú)顿(dùn)的话(huà)来说，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看(kàn)一眼就知道这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的(de)设计和(hé)创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非(fēi)常精(jīng)妙的规则(zé)证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他(tā)是最后一位魔(mó)法师，所以我们可(kě)以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及(jí)人所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位实(shí)际(jì)上到底(dǐ)是(shì)多长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最重要的一个原因是想用来在(zài)天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有引力(lì)的定律，为了做到(dào)这点他就必(bì)须知道(dào)地球(qiú)的周长(zhǎng)是(shì)多(duō)少，其实地球的周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年(nián)左右就有古(gǔ)希腊(là)的数学(xué)家厄拉托西(xī)尼(ní)给(gěi)计算出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉(lā)托(tuō)西尼这个数据(jù)不够准确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希(xī)腊的(de)哲学家(jiā)阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出(chū)的数据(jù)。这(zhè)位(wèi)阿(ā)纳科西(xī)曼德是(shì)世界(jiè)上(shàng)第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会(huì)比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使用的数据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完(wán)全不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一番推(tuī)测认(rèn)为古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能源自于埃及人所使用的(de)单位。

于是(shì)，牛(niú)顿(dùn)找了(le)在(zài)当(dāng)时研究(jiū)古希腊金字塔的(de)第一(yī)人(rén)约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔(tǎ)的(de)时(shí)候，所使用的(de)长度单位到底(dǐ)有多(duō)长(zhǎng)，所以只要了解金字(zì)塔(tǎ)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文(wén)学的程(chéng)度上去验(yàn)证他(tā)的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡(héng)这(zhè)个(gè)东西(xī)实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除(chú)此(cǐ)之外(wài)，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述了(le)以西结在异(yì)象中看到了一座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王(wáng)所建造(zào)的所罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第(dì)二(èr)圣殿(diàn)在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国(guó)镇(zhèn)压犹太人的将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太(tài)教的(de)末世论之中(zhōng)，未来将会(huì)有一位(wèi)弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然(rán)后人类将会进(jìn)入到一个幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末(mò)世论其实指(zhǐ)的(de)就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福(fú)的(de)新时(shí)代。

在圣经里(lǐ)就有很(hěn)多完(wán)整的(de)对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载(zài)了它有多宽、多(duō)高、多长以及(jí)有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛(niú)顿(dùn)认为(wèi)圣(shèng)经里所有(yǒu)的(de)内容都(dōu)有(yǒu)他的奥(ào)秘在里面，不(bù)是可以随(suí)便瞎写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写(xiě)得这么详细一定有他的原(yuán)因。所以(yǐ)只要(yào)了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么(me)时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被(bèi)一(yī)一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密(mì)码，解(jiě)读了(le)一些对(duì)于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会(huì)再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是(shì)想让(ràng)大家更加地了解牛(niú)顿到底做了什(shén)么，包括(kuò)他为什么(me)转行研究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受(shòu)到牛(niú)顿对于追求真理的(de)较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单(dān)位，他就愿意(yì)花费这(zhè)么多精力去(qù)研(yán)究，这(zhè)也(yě)是他(tā)站在科学角度上对待科学(xué)的严谨和(hé)尊重。

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