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三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三(sān)字经》是我国的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教材，今天小编就来(lái)和大家(jiā)聊一(yī)聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材(cái)。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三(sān)字经(jīng)》是最(zuì)浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材(cái)典范，包括中国传统文化的(de)文学、历(lì)史、哲(zhé)学(xué)、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核(hé)心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就(jiù)了解了常(cháng)识、传统国学及历史(shǐ)故事，以(yǐ)及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的(de)宝贵遗(yí)产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字(zì)文》都是我(wǒ)国(guó)优(yōu)秀的蒙(méng)学读物，并(bìng)称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗p>

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

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　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是我(wǒ)中(zhōng)华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统文(wén)化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着(zhe)一个民族(zú)的历史与精神，体现了(le)独特的(de)教育思想(xiǎng)和文(wén)化魅(mèi)力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的(de)独特的民(mín)族文化，在(zài)世界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为素材，植(zhí)根于传(chuán)统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和(hé)环境(jìng)对学习的影响，讲述教育与学(xué)习(xí)重要(yào)性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国(guó)代古一部(bù)传统的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个复杂多变(biàn)的(de)社会环(huán)境下，德育教(jiào)育也成为现行教育改革所面临的一个重要课(kè)题。

　　现在很多学校也把传承(chéng)中华(huá)民族经典传(chuán)统(tǒng)文化(huà)作为新时期(qī)德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文(wén)化(huà)的核(hé)心就是“德育”，《三字(zì)经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见(jiàn)在传统的教育中，是(shì)把德育(yù)放在首位的，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传(chuán)统文化是中(zhōng)华先贤们几(jǐ)千年(nián)来智(zhì)慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族历经几千年生生不息(xī)，屹(yì)立不倒。

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