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  明经和进士区别(bié)是起源(yuán)不同(tóng)、废除时间不同、考试内容不(bù)同。

  一、起源(yuán)不同。

  1、进(jìn)士:进士(shì)科始于隋朝,是唐朝科举制度取士的科目之一。

  2、明经(jīng):香港区号是多少明(míng)经,始(shǐ)于(yú)汉武帝时期,被(bèi)推举(jǔ)者须明(míng)习(xí)经学,故以“明经”为名。

  龚(gōng)遂、翟方进(jìn)等(děng)皆以明经入仕。

  二(èr)、废除时间(jiān)不(bù)同。

  1、进士:清末(mò),多香港区号是多少数书院(yuàn)都变成(chéng)应举的预备(bèi)机(jī)构,也被人们视为与学习西(xī)学为主的学堂相对立的旧学的堡(bǎo)垒。

  在当时特(tè)定的时代背景中,似乎学堂代表进步,书院代表落后,尽管有些新式书院实(shí)际上是在(zài)教育(yù)新学。

  在戊戌变(biàn)法(fǎ)期(qī)间,康有为不仅(jǐn)奏过(guò)《请(qǐng)废八股试帖楷法改试策论折》,而且也(yě)上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

  当时(shí)许多有识之士(shì)也对书院的(de)弊端大加(jiā)抨击,例如熊(xióng)希龄(líng)等(děng)人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿(gǎo)》,便详细列(liè)举过清末(mò)湖南(nán)众多书院的(de)各种积弊(bì)。

  到1901年9月,朝廷发布上谕,令所有书院一律(lǜ)改为学(xué)堂,宣告了书院这(zhè)一(yī)中国传统的教育(yù)组织(zhī)形式(shì)和进(jìn)士科一(yī)起随(suí)着科举制度(dù)退(tuì)出历(lì)史舞台(tái)。

  2、明经:嘉佑(yòu)年间(jiān),又于(yú)进士、诸(zhū)科(kē)外别设一明经科,分二经、三(sān)经、五(wǔ)经,考试时问大义(yì)十条,试时(shí)务策(cè)三条,出身同于进士,直至宋神(shén)宗(zōng)时(shí)方(fāng)废除。

  三、考试内容不同。

  1、进士:进士(shì)科除考经学和时(shí)务策(cè)以外(wài),还要(yào)“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

  2、明经:明经科考经学(xué)和时务策(cè)。

明经和进士(shì)有什么(me)区别

  明经和进士的区别在于起源不同、废除时间不同、考试内容(róng)不同。

  起源:明经科始于汉(hàn)武帝时期(qī),被推举者(zhě)须明习经学(xué),香港区号是多少故以“明经”为名。

  进士科始(shǐ)于(yú)隋朝,是唐朝(cháo)科举(jǔ)制度(dù)取士的科目之一。

  废(fèi)除时间(jiān):明经科(kē)是宋神饥悔宗时(shí)废除。

  进(jìn)士科是(shì)1901年9月(yuè),朝廷发布上谕(yù),令所有书(shū)院一律改为学堂,宣告了书(shū)院这一中国传统的教锋逗(dòu)育组(zǔ)织形式(shì)和进士(shì)科一起随(suí)着科举制(zhì)度(dù)退出历史舞台。

  考试内容:明经科考经(jīng)学和时务(wù)策。

  进士科除考经学和(hé)时务策以(yǐ)外,还要“加考诗(shī)赋”。

  科举制度的积极影响:

  科举制度的出现(xiàn)打破了以(yǐ)往(wǎng)中国(guó)政治制度当中传统的世袭制观念,政府决定从民间选拔人才,原(yuán)来(lái)官宦家(jiā)族的地位就受到(dào)了威胁(xié),皇上(shàng)这样(yàng)做的目的,就是为了(le)减少传(chuán)统家族对皇权的制约,整顿政治(zhì)体制。

  对(duì)于其(qí)他国家的影(yǐng)响也是非常(cháng)深远的,十五至十六世纪,这种制度逐(zhú)渐(jiàn)流传到了东亚(yà)的一些国家,到了十七(qī)世纪,欧洲的传教士来到中国(guó),将这种特别的选官(guān)制度流传到了(le)欧(ōu)洲,一直延(yán)续到今天(tiān)的考试,虽然科举制(zhì)已经废除,烂基正(zhèng)但是,它(tā)在人们(men)的(de)心(xīn)里依然影(yǐng)响(xiǎng)巨大。

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