君(jūn)子性(xìng)非异也善假于(yú)物也是什(shén)么句式出自(zì)哪里，君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是什么句式(shì)？是“假于物”是介宾结构(gòu)后置，即“于物假”，意思(sī)是“向外(wài)物借(jiè)助”的。

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君子性非异也(yě)善假于物也是什么句(jù)式(shì)出自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异(yì)也善假于(yú)物(wù)也是(shì)什(shén)么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人们(men)所传诵的名(míng)篇，其(qí)中(zhōng)有些警句(jù)，已成为勉(miǎn)励学(xué)习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯(guà粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思n)，可以独立成篇(piān)。

　　文章大量(liàng)运用比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟悉的事(shì)物，又包(bāo)含丰富的(de)含义，因此，道理能(néng)说得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除(chú)少数地方直接(jiē)说明道理外，几(jǐ)乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证(zhèng)明论点(diǎn)，这(zhè)是本文在(zài)写作(zuò)上(shàng)的一大(dà)特色。

　　由(yóu)于创造比喻的(de)技巧(qiǎo)很高，因此(cǐ)这些比喻精警(jǐng)动(dòng)人。

君子非生异也，善假于(yú)物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述(shù)是(shì)：“君子生非(fēi)异也，余宴(yàn)简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君(jūn)子的(de)资质秉性（跟(gēn)一般(bān)人相比）没(méi)有什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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