非练实不(bù)食的练实(shí)是什么意思，练(liàn)实指的是(shì)什么是练实(shí)是竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实的。

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非练实不食(shí)的练(liàn)实是什么意思，练实(shí)指的是什么

　　练实是竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发於(yú)南(nán)海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非练实(shí)不食(shí)，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻(má)或布帛(bó)煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多(duō)次(cì)操(cāo)作：练(liàn)习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结(jié)的果：果实、开花(huā)结(jié)实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中(zhōng)的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部分写北(běi)海(hǎi)海(hǎi)神跟河神的(de)谈话(huà)，一(yī)问(wèn)一答(dá)一气呵(hē)成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家(jiā)、哲(zhé)学家(jiā)和文(wén)学(xué)家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战国时期道(dào)家(jiā)学(xué)派的代表人物，是道家学派的(de)主要代(dài)表人物之一。

非练实不食(shí)《庄子秋(qiū)水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不是(shì)通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花(huā)后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子(zi)往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北(běi)海；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰(zǎi九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思)相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起(qǐ)来，在都(dōu)城(chéng)内(nèi)搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道(dào)它吗(ma)？那(nà)鹓(yuān)鶵从(cóng)南海(hǎi)起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不(bù)栖(qī)息，不(bù)是(shì)竹子的果实不吃，不(bù)是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从它面九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思前飞过，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认(rèn)识外物(wù)。

　　篇之(zhī)强调了认(rèn)识事物的复杂性，即(jí)事(shì)物本(běn)身的相对(duì)性和认(rèn)知过程的变异性，指出了认知(zhī)之不易和准确(què)判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了(le)事物变化(huà)的不定因素，因而(ér)最终仍只能顺物(wù)自化，返归无为(wèi)，这(zhè)便是庄子的无(wú)为(wèi)思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名(míng)富贵(guì)者的(de)嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻(yù)，庄子将自己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子(zi)比作鸱，把功名(míng)利禄比(bǐ)作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利(lì)禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠(huì)子醉心(xīn)于功名(míng)利(lì)禄(lù)且无端猜(cāi)忌别人(rén)的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋(sòng)国君(jūn九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思)主宋戴(dài)公。

　　他创(chuàng)立了(le)华夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道家学派(pài)的代表人(rén)物，是道(dào)家(jiā)学(xué)派(pài)的主要代(dài)表人物之(zhī)一。

　　与老子并称为(wèi)老庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的(de)想象力极为(wèi)丰(fēng)富，语言运用自如，灵(líng)活多变(biàn)，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人(rén)称之为(wèi)“文(wén)学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为(wèi)《庄子》，其(qí)中的名(míng)篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子

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