敬告(gào)：本文(wén)包含一定非常识的边缘知(zhī)识，以(yǐ)及部分(fēn)未经证实的信(xìn)息，可(kě)能(néng)会影响观看者三观，请自带良(liáng)好的分(fēn)辨(biàn)能力(lì)和(hé)接(jiē)受态度。如(rú)感到不(bù)适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的(de)苏富(fù)比(bǐ)拍卖(mài)会上被人以37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸和六(liù)面的(de)内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕(hén)迹(jì)。

这(zhè)据(jù)说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒(dào)了(le)放在桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是在(zài)火灾(zāi)之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的(de)不是物(wù)理或者数学，而是(shì)牛顿(dùn)想通过(guò)研究(jiū)古埃及(jí)的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论(lùn)的(de)研究过程。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的(de)科(kē)学家，提出了万(wàn)有引力牛(niú)顿(dùn)三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除(chú)了是(shì)物理学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于(yú)天(tiān)文学自(zì)然哲学(xué)还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人觉(jué)得很奇怪为(wèi)什么(me)如(rú)此伟大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候为(wèi)什(shén)么会去钻(zuān)研一(yī)些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生(shēng)都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛(niú)顿是一个完完(wán)全全有神论(lùn)者，他(tā)做的(de)一系列(liè)的科(kē)学研(yán)究(jiū)也是为了更好地去证(zhèng)明上帝的存(cún)在，所以他(tā)从(cóng)一开(kāi)始就在研究神(shén)学(xué)而并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创(chuàng)造(zào)，更何况这个规律(lǜ)有序的(de)宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物(wù)非常精(jīng)妙(miào)的规(guī)则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们(men)可以(yǐ)知(zhī)道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的(de)领域(yù)里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在(zài)开(kāi)头(tóu)提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么(me)呢？他其实是(shì)想(xiǎng)要了解古埃及(jí)人所使用的长(zhǎng)度单位实(shí)际上到(dào)底是多长。那(nà)他为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面验证自(zì)己(jǐ)提出(chū)的万有引(yǐn)力的(de)定律，为了做到这点他(tā)就必(bì)须(xū)知道地球(qiú)的周长是多少，其实(shí)地球的周(zhōu)长有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学(xué)家厄(è)拉托(tuō)西尼(ní)给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼(ní)这个数据不够准确，于是他又(yòu)找到(dào)了另(lìng)一(yī)位古(gǔ)希腊(là)的哲学家(jiā)阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼(màn)德是世界上(shàng)第(dì)一位绘制出世界(jiè)地图的(de)人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确(què)。但(dàn)是(shì)这里出现了(le)一(yī)个(gè)问题，阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所使用(yòng)的数据长度单(dān)位(wèi)跟牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不(bù)同，古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番(fān)推测认为古(gǔ)希腊(là)人(rén)所使用的长(zhǎng)度(dù)单位很可(kě)能源自于埃及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研(yán)究古希(xī)腊金字塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊人在(zài)建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度(dù)单位(wèi)到底有多长，所以只要了解金字(zì)塔(tǎ)所使用的长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的地(dì)球(qiú)周(zhōu)长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能地从天(tiān)文学的程度上去验证他的(de)万有(yǒu)引力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那(nà)就是(shì)他想要了(le)解旧约圣(shèng)经(jīng)上所描述(shù)的末世论的奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就(jiù)描述了(le)以西结在异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很(hěn)有(yǒu)翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音可能就是所谓的(de)那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴(bā)比伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太(tài)人的(de)将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的(de)末世论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古老(lǎo)的以(yǐ)色列(liè)王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就是(shì)一(yī)个悲(bēi)惨时代的(de)结束(shù)，然(rán)后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整(zhěng)的对于第三圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些(xiē)出(chū)入口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的(de)内(nèi)容(róng)都有他的奥(ào)秘(mì)在里面，不是可(kě)以随便瞎写(xiě)的，他(tā)之(zhī)所以写得这么详细一定(dìng)有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道末世论什么时(shí)候会发(fā)生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已经有许多圣经里描写的(de)建筑都在现实考古中被一一(yī)发现，所(suǒ)以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实存(cún)在(zài)的可信(xìn)度很高(gāo)，包括里面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经密(mì)码(mǎ)，解读了一些对于未来(lái)世界的预(yù)测，这(zhè)个有(yǒu)机会再(zài)详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了(le)解牛顿(dùn)到(dào)底做(zuò)了什(shén)么，包括(kuò)他为什(shén)么转行研(yán)究神学(xué)。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对(duì)于(yú)追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研(yán)究精(jīng)神。仅仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿意花费(fèi)这(zhè)么多精力去(qù)研究，这也是(shì)他站在科学(xué)角度(dù)上对(duì)待科学(xué)的严谨和尊(zūn)重。

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