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易经是道家仍是儒家(jiā)

　　易(yì)经是道家也是儒家的。

　　《易经》既(jì)归(guī)于(yú)道家，又归(guī)于儒家(jiā)，是道儒(rú)两家(jiā)的知(zhī)指导思维。《易经》包(bāo)含了《连山》、

　　《归藏(cáng)》、《周易》三(sān)部(bù)易书，其间《连山》和《归藏(cáng)》现已失传，现存于世的(de)只(zhǐ)要《周易》。

　　《易(yì)经》内容五光十色，在中华(huá)民族前(qián)史上(shàng)有着不行代替的前史位置和效果，千(qiān)百，年来，对中华民族政治、经(jīng)济、思维、文明(míng)都产生(shēng)了巨大影响。

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　　易经里(lǐ)设有(yǒu)讲(jiǎng)主、客方，这是占卜(bo)术里的(de)概念。

　　也有(yǒu)人认(rèn)为先动者为主、后动者为客；动方为客，静方(fāng)为主；自动(dòng)者为客(kè)，被迫(pò)者为动者为主。

　　若(ruò)自己契(qì)合上述所(suǒ)述，也能够认为是自己。

　　易经，是论(lùn)述六合人(rén)间(jiān)万象改变的陈旧经典(diǎn)，是博(bó)学(xué)多才的辩证法(fǎ)哲学书。

　　包含《连山》《归藏》《周(zhōu)易(yì)》三部易书，其间《连山(shān)》《归藏》现(xiàn)已(yǐ)失传，现存于世的只要(yào)《周易(yì)》。

　　《易经》蕴涵着朴素深(shēn)入的自(zì)然法则(zé)和辩证思维，是中华民族才智的(de)结(jié)晶(jīng)。

易(yì)经(jīng)的主方是自己吗(ma)

　　易经里设有讲主(zhǔ)、客(kè)方，这是占(zhàn)卜(bo)术(shù)里的(de)概念。

　　也有(yǒu)人认(rèn)为先动者为主，后(hòu)动者为客；动(dòng)方为客(kè)，静方(fāng)为(wèi)主(zhǔ)；自动者为(wèi)客(kè)，被迫者(zhě)为动者为主。

　　若(ruò)自己契合上述所述(shù)，也能够认为是自己。

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