社日节(jié)是什(shén)么(me)节日？社日节，中国(guó)传统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关于社日(rì)节是什么(me)节日以(yǐ)及社日节(jié)是(shì)什(shén)么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是什么(me)节日，社(shè)日(rì)节(jié)这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活知(zhī)识：

社日节(jié)是(shì)农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节(jié)日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统(tǒng)节日，在(zài)古代的(de)时候没有定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代起，以立(lì)春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春(chūn)这天(tiān)就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日(rì)，第五个戊(wù)日(rì)是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么时代(dài)的社日(rì)节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日(rì)推算，一(yī)般(bān)在农(nóng)历(lì)二(èr)月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收获的季节，虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么农民们都要立(lì)社祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的(de)生长和(hé)地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又称福德正神(shén)，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地(dì)会(huì)”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二(èr)月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的新“二(èr)月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是(shì)什么(me)日子(zi)

　　社(shè)日(rì)是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社(shè)”，百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么种松(sōng)树，商代种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土为社主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下(xià)土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区(qū)，人们在土地庙里立一二块石(shí)头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石(shí)头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲师(shī)神(shén)位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集(jí)社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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